Красный пролетарий г москва завод: Завод Красный пролетарий – производство токарных станков

alexxlab | 01.04.1999 | 0 | Разное

Содержание

26 марта исполняется 145 лет заводу “Красный пролетарий”

МОСКВА, 25 марта. /Корр. РИА “Новости” Елена Журавлева/. 26 марта исполняется 145 лет со дня основания французскими предпринимателями братьями Бромлей Московского станкостроительного завода (1857 год), впоследствии названного “Красный пролетарий” им.А.И.Ефремова.

С 1870 года завод стал производить строгальные станки для своих механических мастерских. В дальнейшем он выпускал металлообрабатывающие и деревообрабатывающие станки. В 1918 завод был национализирован. Через 4 года он получил название “Красный пролетарий” и стал специализироваться на выпуске металлорежущих станков и двигателей внутреннего сгорания.

В годы Великой Отечественной войны завод, продолжая выпуск станков, производил продукцию для фронта. В 1944 впервые в мировой практике на заводе была внедрена конвейерная сборка станков. В 1966-70 годах был выпущен целый ряд принципиально новых моделей специальных станков, освоено серийное производство станков с числовым программным управлением (ЧПУ). В советские годы значительное количество станков экспортировалось во многие страны. Завод участвовал в международных выставках.

Достаточно тяжелыми в истории завода были годы перестройки, но “Красный пролетарий” выжил и вновь набирает силы. Путем внедрения современных управленческих методов руководство “Красного пролетария” стремится обеспечить конкурентоспособность предприятия-ветерана.

По мнению специалистов ОАО “Красный пролетарий”, 2002 год станет для завода временем поднятия производства. Как сообщили РИА “Новости” в администрации завода, быстрыми темпами увеличивается выпуск станков с ЧПУ. Большое внимание уделяется качеству продукции, ведь “это рост доверия к марке “Красный пролетарий”, уверены на заводе. На сегодняшний день основными потребителями продукции завода являются предприятия машиностроительной и металлообрабатывающей отраслей. Завод также производит капитальный ремонт станков и выпускает непрофильную продукцию. Доля “Красного пролетария” на российском рынке токарных станков составляет 25 проц.

Апрель 2022 — свежие вакансии / JobVK

Авиамоторная

Автозаводская

Академическая

Александровский сад

Алексеевская

Алма-Атинская

Алтуфьево

Аннино

Арбатская

Аэропорт

Бабушкинская

Багратионовская

Баррикадная

Бауманская

Беговая

Белорусская

Беляево

Бибирево

Библиотека им.Ленина

Борисово

Боровицкая

Ботанический сад

Братиславская

Бульвар Адмирала Ушакова

Бульвар Дмитрия Донского

Бунинская аллея

Варшавская

ВДНХ

Владыкино

Водный стадион

Войковская

Волгоградский проспект

Волжская

Волоколамская

Воробьевы горы

Выставочная

Выхино

Динамо

Дмитровская

Добрынинская

Домодедовская

Достоевская

Дубровка

Жулебино

Зябликово

Измайловская

Калужская

Кантемировская

Каховская

Каширская

Киевская

Китай-город

Кожуховская

Коломенская

Комсомольская

Коньково

Красногвардейская

Краснопресненская

Красносельская

Красные ворота

Крестьянская застава

Кропоткинская

Крылатское

Кузнецкий мост

Кузьминки

Кунцевская

Курская

Кутузовская

Ленинский проспект

Лермонтовский проспект

Лубянка

Люблино

Марксистская

Марьина Роща

Марьино

Маяковская

Медведково

Международная

Менделеевская

Митино

Молодежная

Мякинино

Нагатинская

Нагорная

Нахимовский проспект

Новогиреево

Новокосино

Новокузнецкая

Новослободская

Новоясеневская

Новые Черемушки

Октябрьская

Октябрьское поле

Орехово

Отрадное

Охотный ряд

Павелецкая

Парк культуры

Парк Победы

Партизанская

Первомайская

Перово

Петровско-Разумовская

Печатники

Пионерская

Планерная

Площадь Ильича

Площадь Революции

Полежаевская

Полянка

Пражская

Преображенская площадь

Пролетарская

Проспект Вернадского

Проспект Мира

Профсоюзная

Пушкинская

Пятницкое шоссе

Речной вокзал

Рижская

Римская

Рязанский проспект

Савеловская

Свиблово

Севастопольская

Семеновская

Серпуховская

Славянский бульвар

Смоленская

Сокол

Сокольники

Спортивная

Сретенский бульвар

Строгино

Студенческая

Сухаревская

Сходненская

Таганская

Тверская

Театральная

Текстильщики

Теплый Стан

Тимирязевская

Третьяковская

Трубная

Тульская

Тургеневская

Тушинская

Улица 1905 года

Улица Академика Янгеля

Улица Горчакова

Улица Подбельского

Улица Скобелевская

Улица Старокачаловская

Университет

Филевский парк

Фили

Фрунзенская

Царицыно

Цветной бульвар

Черкизовская

Чертановская

Чеховская

Чистые пруды

Чкаловская

Шаболовская

Шипиловская

Шоссе энтузиастов

Щелковская

Щукинская

Электрозаводская

Юго-Западная

Южная

Ясенево

КРАСНЫЙ ПРОЛЕТАРИЙ ЗАВОД, как добраться

Что нужно найти?

  • Адреса и объекты
  • Как добраться
  • Недвижимость
  • Вакансии
  • Квартиру
  • Комнату
  • любой вариант
  • Квартиру
  • Комнату
  • Апартаменты
  • любой вариант
  • очистить
  • 1х комнатные
  • 2х комнатные
  • 3х комнатные
  • 4х комнатные
  • 5 и более комнат
  • Москва
  • Московская обл.
  • Любой регион
Найти
  • Любая сфера деятельности
  • Банк, бухгалтерия, финансы
  • Домашний персонал
  • Информационные технологии
  • Коммунальные услуги
  • Красота, фитнес, спорт
  • Маркетинг, реклама, PR
  • Медицина
  • Недвижимость
  • Отели, рестораны, кафе, клубы
  • Офисный персонал
  • Охрана, силовые структуры
  • Педагогика, образование
  • Подработка, без опыта, студентам
  • Производство, промышленность
  • Руководители, топ-менеджмент
  • Связь, телекоммуникации
  • СМИ, полиграфия, дизайн
  • Страхование
  • Строительство и проектирование
  • Торговля и снабжение
  • Транспорт, автобизнес, автосервис
  • Управление персоналом, HR
  • Юриспруденция
  • Другие сферы деятельности
  • Любой вид занятости
  • постоянная занятость
  • неполная занятость
  • вторичная занятость
  • За последний месяц
  • За две недели
  • За неделю
  • За три дня
  • За всё время
Найти

контакты и адрес предприятия; универсальные токарно-винторезные и специальные станки

Основное производство

универсальные токарно-винторезные и специальные станки

Выпускаемая продукция и специализация предприятия

  • 2-х шпиндельный токарно-многоцелевой станок с верхним расположением шпинделей и самозагрузкой для двухсторонней обработки деталей модели МК7130Ф3
  • Полуавтомат специальный для обработки поверхностей поршней МК6763Ф3
  • Полуавтомат токарный специальный с центральным приводом для патронно-центровых работ с двумя суппортными группами МК7210Ф3
  • Станок специальный с ЧПУ для фрезерования профиля кулачков и межкулачковых канавок распределительных валов и шеек коленчатых валов МК6771Ф3
  • Станок токарно-сферохонинговальный специальный с числовым программным управлением МК6743Ф3
  • Станок токарный патронно-центровой с ЧПУ 16А20БФ3
  • Станок токарный универсальный повышенной точности с электронной системой управления МК6756Ф3
  • Токарный патронно-центровой станок с числовым программным управлением 16А20Ф3
  • Токарный патронно-центровой станок с числовым программным управлением МК6801Ф3
  • Токарный патронно-центровой станок с числовым программным управлением МК7702
  • Универсальные токарно-винторезные станки повышенной точности моделей МК6056, МК6057(Г), МК6058(Г), МК6059(Г)
  • Универсальные токарно-винторезные станки повышенной точности с регулируемым приводом моделей МК6056Р, МК6057(Г)Р, МК6058(Г)Р
  • танок специальный особо высокой точности с УЧПУ МК6510Ф4

Контакты и адреса предприятия

Юридический адрес: 117342, Россия, Московская область, г. Москва, ул. Бутлерова, 17

Телефон завода: (495) 330-98-90


Редакторы портала РосПромф подгототовили и представили Вам подробрую информацию о предприятии “Московский станкостроительный завод им. А. И. Ефремова (Красный пролетарий)” – в том числе сведения об основной деятельности и услугах предприятия, данные об основных потребителях, а также контактные данные – адрес и телефон. В меню слева Вы также можете найти сведения о других компаниях и предприятиях, ведущих деятельность по схожему профилю.

Как доехать до Красный Пролетарий в Донском на метро, автобусе или трамвае?

Общественный транспорт до Красный Пролетарий в Донском

Не знаете, как доехать до Красный Пролетарий в Донском, Россия? Moovit поможет вам найти лучший способ добраться до Красный Пролетарий от ближайшей остановки общественного транспорта, используя пошаговые инструкции.

Moovit предлагает бесплатные карты и навигацию в режиме реального времени, чтобы помочь вам сориентироваться в городе. Открывайте расписания, поездки, часы работы, и узнайте, сколько займет дорога до Красный Пролетарий с учетом данных Реального Времени.

Ищете остановку или станцию около Красный Пролетарий? Проверьте список ближайших остановок к пункту назначения: Ул. Лестева; Травмпункт; Университет Дружбы народов.

Вы можете доехать до Красный Пролетарий на метро, автобусе или трамвае. У этих линий и маршрутов есть остановки поблизости: (Автобус) 111, 297, Е10, Е12, М1 (Метро) 6 (Трамвай) 47

Хотите проверить, нет ли другого пути, который поможет вам добраться быстрее? Moovit помогает найти альтернативные варианты маршрутов и времени. Получите инструкции, как легко доехать до или от Красный Пролетарий с помощью приложения или сайте Moovit.

С нами добраться до Красный Пролетарий проще простого, именно поэтому более 930 млн. пользователей доверяют Moovit как лучшему транспортному приложению. Включая жителей Донского! Не нужно устанавливать отдельное приложение для автобуса и отдельное приложение для метро, Moovit — ваше универсальное транспортное приложение, которое поможет вам найти самые обновленные расписания автобусов и метро.

В Москве горел завод «Красный пролетарий»

Текст: Григорий Маслов/Infox.ru

На юге Москвы горел склад завода «Красный пролетарий». Площадь возгорания составляла 1,5 тыс. кв. м. Пожар уже потушен. Погиб один пожарный.

На юге Москвы горел склад у завода «Красный пролетарий», расположенный по адресу: Малая Калужская улица, дом 27, рассказал корреспонденту Infox.ru начальник пресс-службы столичного МЧС Евгений Бобылев. По его словам, в ходе тушения пожара обвалилась кровля здания, в результате чего погиб пожарный, находившийся в этот момент в здании.

По его словам, «возгорание зафиксировано в двухэтажном производственном помещении, его площадь составляет 1,5 тыс. кв. м. В 9.31 пожару присвоена вторая категория сложности по пятибалльной шкале. В 10.03 он был локализован». По последним данным, в 10.30 пожар был потушен.

Пока не ясно, что горело на складе, добавил Бобылев. В тушении огня приняли участие 20 пожарных расчетов. Никто не пострадал.

По информации РИА «Новости», движение автотранспорта по Малой Калужской улице и улице Стасовой затруднено из-за установленных около завода пожарных автомашин.

Пожары в Москве

Между тем позавчера в Москве горело здание хозяйственного управления (ХОЗУ) ГУВД Москвы, находящееся в доме № 11 по улице Большая Лубянка. Возгорание в старом здании 1926 года постройки возникло на третьем этаже, горели мебель и оргтехника.

Площадь пожара составила всего 3 кв. м. На место были вызваны несколько пожарных расчетов, которые оперативно потушили огонь. Погибших и пострадавших нет.

А 27 февраля горело здание на территории завода «Электропривод» на востоке города. Площадь пожара составила 150 кв. м, ему была присвоена вторая при пятой максимальной категория сложности.

Возгорание произошло на втором этаже четырехэтажного здания, в котором располагается склад детской одежды. Пожарники оперативно локализовали и потушили пожар. Из здания были эвакуированы 120 человек. Погибших и пострадавших не оказалось.

Интернет-архив Сталина

1900-е | 1910-е | 1920-е | 1930-е | 1940-е | Указатель собрания сочинений 1950-х годов


1900-е годы

 

От редакции (сентябрь 1901 г.)
Российская социал-демократическая партия и ее ближайшие задачи (ноябрь–декабрь 1901 г.)

Социал-демократический взгляд на национальный вопрос (1 сентября 1904 г.)
Письмо из Кутаиса (сентябрь–октябрь) 1904)
Письмо из Кутаиса (октябрь 1904 г.)

Пролетарский класс и пролетарская партия (1 января 1905 г.)
Рабочие Кавказа, пора мстить! (Январь 1905 г.)
Да здравствует международное братство! (13 февраля 1905 г.)
Гражданам, да здравствует красный флаг! (13 февраля 1905 г.)
Кратко о разногласиях в партии (май 1905 г.)
Вооруженное восстание и наша тактика (15 июля 1905 г.)
Временное революционное правительство и социал-демократия (15 августа 1905 г.)
Ответ на Соц. -Демократ (15 августа 1905 г.)
Реакция растет (15 октября 1905 г.)
Буржуазия ставит западню (15 октября 1905 г.)
Граждане! (октябрь 1905 г.)
Всем рабочим (19 октября 1905 г.)
ТИФЛИС, 20 ноября 1905 г. (20 ноября 1905 г.)

Два столкновения (7 января 1906 г.)
Государственная Дума и тактика социал-демократии ( 8 марта 1906 г.)
Об аграрном вопросе (март 1906 г.)
Об аграрном вопросе (29 марта 1906 г.)
О пересмотре аграрной программы (13 апреля 1906 г.)
О современном положении (17 апреля 1906 г.)
Маркс и Энгельс о восстании (13 июля 1906 г.)
Интернациональная контрреволюция (14 июля 1906 г.)
Современное положение и объединительный съезд рабочей партии (1906 г.)
Классовая борьба (14 ноября 1906 г.)
Фабричное законодательство» и «Борьба пролетариата» (4 декабря 1906 г.)
Анархизм или социализм? (декабрь 1906 г. – январь 1907 г.)
    Приложение

Предисловие к грузинскому изданию К.Брошюра Каутского Движущие силы и перспективы русской революции (10 февраля 1907 г.)
Избирательная кампания в Петербурге и меньшевики (18 февраля 1907 г.)
Самодержавие казатов или самодержавие народа? (13 марта 1907 г.)
Пролетариат борется, буржуазия заключает союз с правительством (17 марта 1907 г.)
Товарищ Г. Телия: Памяти (22 марта 1907 г.)
Передовой пролетариат и V съезд партии (8 апреля 1907 г.)
Путаница … (10 апреля 1907 г.)
Наши кавказские клоуны (13 апреля 1907 г.)
Разгон Думы и задачи пролетариата (20 июня 1907 г.)
Лондонский съезд Российской социал-демократической рабочей партии (Записки a Delgate) (20 июня и 10 июля 1907 г.)
Наказ социал-демократическим депутатам в III Государственной думе (22 сентября 1907 г.)
Бойкот конференции (29 сентября 1907 г.)

Перед выборами (29 сентября 1907 г.) 1908)
Подробнее о конференции с гарантиями (3 февраля 1908 г.)
О чем говорят нам наши недавние забастовки? (2 марта 1908 г.)
Изменение тактики нефтепромышленников (9 марта 1908 г.)
Мы должны подготовиться! (16 марта 1908 г.)
Экономический терроризм и рабочее движение (30 марта 1908 г.)
Нефтяники об экономическом терроризме (21 апреля 1908 г.)
Пресса (20 июля 1908 г.)
Конференция и рабочие (20 июля , 1908)

Кризис партии и наши задачи (1 августа 1909 г.)
Предстоящая всеобщая забастовка (27 августа 1909 г.)
Известия партии (2 августа 1908 г.)
Декабрьская забастовка и декабрьское соглашение (13 декабря 1909 г.) )
Письма с Кавказа (20 декабря 1909 г.)

[Вернуться к началу]

 


1910-е

 

Резолюции, принятые Бакинским комитетом (22 января 1910 г.)
Август Бебель, вождь немецких рабочих (23 марта 1910 г.)
Письмо в ЦК партии из Сольвычегодской ссылки (31 декабря 1910 г.)

За партия (март 1912)
Да здравствует Первое мая! (Апрель 1912 г.)
Новый период (15 апреля 1912 г.)
Либеральные лицемеры (15 апреля 1912 г.)
Беспартийные простаки (15 апреля 1912 г.)
Жизненные победы! (15 апреля 1912 г.)
Они хорошо работают…. (17 апреля 1912 г.)
Лед тронулся!… (19 апреля 1912 г.)
Как готовятся к выборам (19 апреля 1912 г.)
Вычеты (22 апреля 1912 г.)
Наши цели ( 19 апреля 1912 г.)
Мандат петербургских рабочих своему рабочему депутату (октябрь 1912 г.)
Завещание уполномоченных избирателей (19 октября 1912 г.)
Итоги выборов в Рабочую курию Санкт-Петербурга ( 24 октября 1912 г.)
Сегодня день выборов (25 октября 1912 г.)

Всем рабочим и работницам России! (9 января 1913 г.)
Выборы в Санкт-Петербурге.Петербург (25 января 1913 г.)
На пути к национализму (25 января 1913 г.)
Марксизм и национальный вопрос (1913 г.)
Положение в социал-демократической фракции в Думе (26 февраля 1913 г.)
Ленская резня (февраль 1913 г.)

Советы рабочих и солдатских депутатов (14 марта 1917 г.)
Война (16 марта 1917 г.)
Торги на министерские портфели (16 марта 1917 г.)
Условия победы Русская революция (18 марта 1917 г.)
Отмена национальных инвалидностей (25 марта 1917 г.)
Или-или (26 марта 1917 г.)
Против федерализма (28 марта 1917 г.)
Две резолюции (11 апреля 1917 г.)
Земля крестьянам (14 апреля 1917 г.)
Первомай (18 апреля 1917 г.)
Временное правительство (18 апреля 1917 г.)
Конференция в Мариинском дворце (26 апреля 1917 г.)
Седьмая (апрельская) конференция Р.С.Д.Л.П. (большевики) (апрель 1917 г.)
Отставание от революции (4 мая 1917 г.)
Чего мы ждали от конференции? (6 мая 1917 г.)
Кампания по выборам в муниципальные органы власти (21, 24, 26 мая 1917 г.)
Вчера и сегодня (13 июня 1917 г.)
Против отдельных демонстраций (14 июня 1917 г.) 15 июня 1917 г.)
Всем трудящимся, всем рабочим и солдатам Петрограда (17 июня 1917 г.)
На демонстрации (20 июня 1917 г.)
Сомкнуть ряды! (15 июля 1917 г.)
Речи на экстренном совещании Петроградской организации Р.С.Д.Л.П. (большевики) (16-20 июля 1917 г.)
Что случилось? (23 июля 1917 г.)
Победа контрреволюции (23 июля 1917 г.)
Победа кадетов (24 июля 1917 г.)
Всем трудящимся, всем рабочим и солдатам Петрограда (24 июля 1917 г.)
Две конференции (24 июля 1917 г.)
Новое правительство (26 июля 1917 г.)
Выборы в Учредительное собрание (27 июля 1917 г.)
Речь на VI съезде РСДРП. (большевики) (26 июля — 3 августа 1917 г.)
Чего хотят капиталисты? (6 августа 1917 г.)
Против Московской конференции (8 августа 1917 г.)
Еще о Стокгольме (9 августа 1917 г.)
Куда Московская конференция? (13 августа 1917 г.)
Контрреволюция и народы России (13 августа 1917 г.)
Два курса (15 августа 1917 г.)
Итоги Московской конференции (17 августа 1917 г.)
Правда о нашем поражении на Фронт (18 августа 1917 г.)
Причины июльского поражения на фронте (18 августа 1917 г.)
Кто на самом деле виноват в поражении на фронте? (1917)
Американские миллиарды (19 августа 1917)
Сегодняшний день выборов (20 августа 1917)
Период провокаций (22 августа 1917)
Разделение труда в партии «социалистов-революционеров» (23 августа 1917) 1917)
Желтый Альянс (25 августа 1917 г.)
Либо—или (25 августа 1917 г.)
Мы требуем! (28 августа 1917 г.)
Заговор продолжается (28 августа 1917 г.)
Против компромисса с буржуазией (31 августа 1917 г.)
Кризис и Директория (3 сентября 1917 г.)
Они не свернут со своего пути (сентябрь 6 сентября 1917 г.)
Разрыв с кадетами (6 сентября 1917 г.)
Вторая волна (9 сентября 1917 г.)
Иностранцы и корниловский заговор (12 сентября 1917 г.)
Демократическое совещание (14 сентября 1917 г.)
Два Строки (16 сентября 1917 г.)
Вся власть Советам! (17 сентября 1917 г.)
Революционный фронт (19 сентября 1917 г.)
Ковка цепей (24 сентября 1917 г.)
Правительство буржуазной диктатуры (27 сентября 1917 г.)
Комментарии (27 сентября 1917 г.) Кампания против рабочих (28 сентября 1917 г.)
Напрасно ждешь! (29 сентября 1917 г.)
Комментарии (29 сентября 1917 г.)
Бумажная коалиция (30 сентября 1917 г.)
Комментарии (3 октября 1917 г.)
Самонаказание (4 октября 1917 г.)
Заговор против революции (октябрь) 4, 5, 7, 1917)
Кто торпедирует Учредительное собрание? (5 октября 1917 г.)
Контрреволюция мобилизуется — готовьтесь к сопротивлению (10 октября 1917 г.)
Кому нужен предпарламент? (10 октября 1917 г.)
Советская власть (13 октября 1917 г.)
Этюд наглости (15 октября 1917 г.)
Черные ноги революции (15 октября 1917 г.)
Выступление на заседании ЦК (16 октября 1917 г.) 1917)
«Сильные быки Башана окружили меня» (20 октября 1917 г.)
Что нам нужно? (24 октября 1917 г.)
Речь на съезде Финляндской социал-демократической рабочей партии, Гельсингфорс, (14 ноября 1917 г.)
Ответ украинским товарищам в тылу и на фронте, (12 декабря 1917 г.)
Украинская Рада, (14 декабря 1917 г.)
Что такое Украинская Рада?, (15 декабря 1917 г.)
Независимость Финляндии, (22 декабря 1917 г.)
«Турецкая Армения», (31 декабря 1917 г.)

Речь на заседании ЦК Р.СДЛП(б) по вопросу о мире с немцами, (11 января 1918 г.)
Киевская Буржуазная Рада, (13 января 1918 г.)
Речи на III Всероссийском съезде Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов (10-18 января 1918 г.)
Телефонное сообщение в Петроградский комитет РСДРП(б) (21 февраля 1918 г.)
Телеграмма в Народный секретариат Украинской Советской Республики (21 февраля 1918 г.)
Нота, направленная по прямому телеграфу в Народный секретариат Украинской Советской Республики (24 февраля 1918 г.)
Украинский узел (14 марта 1918 г.) Революционеры под социалистической маской, (26–27 марта 1918 г.)
Организация Российской Федеративной Республики, (3–4 апреля 1918 г.)
Одна неотложная задача, (9 апреля 1918 г.)
Общие положения Конституции Российской Социалистическая Федеративная Советская Республика, (25 апреля 1918 г.)
Телеграмма Пятому съезду Советов Туркестанской области, (22 апреля 1918 г.)
Мирные переговоры с Украиной, (9 мая 1918 г.)
Выступления на конференции о созыве Учредительного съезда Советов Татаро-Башкирской Советской Республики, (10-16 мая 1918 г.)
Еще одна ложь, (19 мая 1918 г.)
О положении на Кавказе, (23 мая 1918 г.)
О положении на Кавказе, (28 мая 1918 г.)
Дон и Северный Кавказ (Минации и факты), (1 июня 1918 г.)
Телеграмма В.И. Ленин (7 июня 1918 г.)
Письмо В.И. Ленина (7 июля 1918 г.)
Письмо В.И. Ленину, (10 июля 1918 г.)
Письмо В.И. Ленину, (4 августа 1918 г.)
Письмо В.И. Ленина (31 августа 1918 г.)
Телеграмма Председателю ВЦИК Свердлову (31 августа 1918 г.)
Телеграмма Совнаркому (6 сентября 1918 г.)
Телеграмма Командующему фронтом Воришилову , Царицын (18 сентября 1918 г.)
Южный фронт, Интервью “Известий” (21 сентября 1918 г.)
Логика фактов, (29 октября 1918 г.) Солдатские и крестьянские депутаты о положении на Южном фронте, (29 октября 1918 г.)
Юг России, (30 октября 1918 г.)
Октябрьская революция, (24–25 октября 1917 г.)
Октябрьская революция и Национальный вопрос, (6 и 19 ноября 1918 г.)
Разделительная стена, (17 ноября 1918 г.)
Не забывайте Восток, (24 ноября 1918 г.)
Украина освобождается, (1 декабря 1918 г.)
Свет с Востока (15 декабря 1918 г.)
Вещи движутся (22 декабря 1918 г.)

Меры по укреплению фронта (31 января 1919 г.)
Доклад В.И. Ленин, (19 января 1919 г.)
Речь на объединенном заседании партийных и советских организаций в Вятке, (19 января 1919 г.)
Доклад Комиссии ЦК партии и Совета Обороны тов. Причины падения Перми в декабре 1918 г. (31 января 1919 г.)
Политика правительства в национальном вопросе, (31 января 1919 г.)
Советам и партийным организациям Туркестана, (12 февраля 1919 г.)
Два Лагеря, (22 февраля 1919 г.)
Наши задачи на Востоке, (2 марта 1919 г.)
Два года, (9 марта 1919 г.)
Резервы империализма, (16 марта 1919 г.)
Выдержка из речи по военному вопросу Выступление на VIII съезде Р.КП(б), (21 марта 1919 г.)
Реорганизация государственного контроля, (9 апреля 1919 г.)
Расстрел 26 бакинских товарищей агентами британского империализма (23 апреля 1919 г.)
Телеграмма Чрезвычайному инспектору госконтроля, Щигры, (1 мая 1919 г.)
Примечание В.И. Ленина из Петрограда по прямому проводу (25 мая 1919 г.)
Телеграмма В.И. Ленина (16 июня 1919 г.)
Нота В. И. Ленину из Петрограда по прямому проводу, (18 июня 1919 г.)
Нота В. И. Ленину из Петрограда по прямому проводу, (18 июня 1919 г.)
Петроградский фронт, (8 июля 1919 г.) 1919)
Письмо В.И. Ленин о положении на Западном фронте, (11 августа 1919 г.)
Письмо В. И. Ленину с Южного фронта, (15 октября 1919 г.)
Телеграмма В. И. Ленину, (25 октября 1919 г.)
Речь на открытии Второго Всероссийского съезда коммунистических организаций народов Востока (22 ноября 1919 г.)
Привет Петрограду с Южного фронта, (18 декабря 1919 г.)

[Вернуться к началу]

 


1920-е

 

Военное положение на юге, (7 января 1920 г.)
Приказ дня Украинской Трудовой Армии, (7 марта 1920 г.)
Выступления на IV конференции Коммунистической партии (большевиков) Украины, (23 марта , 1920)
Ленин как организатор и руководитель Российской коммунистической партии, (23 апреля 1920)
Речь на совещании, созванном Московским комитетом, Р.КП(б) по случаю пятидесятилетия В.И. Ленина, (23 апреля 1920 г.)
Новый поход Антанты против России, (25–26 мая 1920 г.)
Положение на Юго-Западном фронте, (24 июня, 1920)
Телеграмма В. И. Ленину, (25 июня 1920 г.)
Положение на Польском фронте, (11 июля 1920 г.)
Как встречают Красную Армию, (15 июля 1920 г.)
Всем партийным организациям, (июль 1920)
Создание боевых резервов республики, (25 августа 1920 г.)
Политика Советского правительства по национальному вопросу в России, (10 октября 1920 г.)
Речь на открытии I Всероссийской конференции Ответственный состав Рабоче-Крестьянской инспекции, (15 октября 1920 г.)
Авторское предисловие.К Сборнику статей по национальному вопросу, (октябрь 1920 г.)
Политическое положение республики, (27 октября 1920 г.)
Три года пролетарской диктатуры, (6 ноября 1920 г.)
Съезд народов Дагестана, ( 13 ноября 1920 г.)
Съезд народов Терской области, (17 ноября 1920 г.)
Положение на Кавказе, (30 ноября 1920 г.)
Да здравствует Советская Армения!, (4 декабря 1920 г.)

Речь на открытии конференции коммунистов тюркского народа Р.С.Ф.С.Р. (1 января 1921 г.)
Наши разногласия (5 января 1921 г.)
Очередная задача партии в национальном вопросе (10 февраля 1921 г.)
X съезд РКП(б) (8–16 марта 1921 г.) )
Письмо В. И. Ленину (март 1921 г.)
О постановке национального вопроса (2 мая 1921 г.)
Приветствие I съезду горцев (17 июня 1921 г.)
Политическая стратегия и тактика русских коммунистов (июль 1921 г.)
Очередные задачи коммунизма в Грузии и Закавказье (6 июля 1921 г.)
Партия до и после захвата власти (28 августа 1921 г.)
Октябрьская революция и национальная политика русских коммунистов (6 ноября – 7, 1921)
Перспективы (18 декабря 1921)

К Правда (5 мая 1922)
Десятилетие Правда (5 мая 1922) 901 Сентябрь,
Записки тов. )
Привет Петрограду, Совету депутатов (ноябрь 5, 1922)
Вопрос о Союзе Независимых Народных Республик (18 ноября 1922 г.)
Союз Советских Республик (26 декабря 1922 г.)
Образование Союза Советских Республик (30 декабря 1922 г.)

Интервью Федерации Советских Республик с Inprecorr (январь 1923 г.) PDF
К вопросу о стратегии и тактике русских коммунистов (14 марта 1923 г.) 24, 1923)
Двенадцатый съезд Р.КП(б) (17–25 апреля 1923 г.)
Печать как коллективный организатор (6 мая 1923 г.)
Неразбериха Хуже неразбериха… (10 мая 1923 г.)
Четвертая конференция ЦК РКП( Б.) с ответственными работниками национальных республик и областей (9–12 июня 1923 г.)
Октябрьская революция и вопрос о средних слоях (7 ноября 1923 г.)
Пятая годовщина Первого съезда работниц и крестьян Женщины (10 ноября 1923 г.)
Речь на торжественном собрании в Военной академии (17 ноября 1923 г.)
Задачи партии (2 декабря 1923 г.)
Дискуссия, Рафаил, статьи Преображенского и Сапронова и письмо Троцкого ( 15 декабря 1923 г.)
Необходимое замечание (28 декабря 1923 г.)
Привет газете Коммунист (30 декабря 1923 г.)

Письмо тов. Демьяну Бедному (1924 г.) Тринадцатая конференция Р.КП(б) (16–18 января 1924 г.)
Ленин (28 января 1924 г.)
О смерти Ленина (30 января 1924 г.)
О противоречиях в комсомоле (3 апреля 1924 г.)
Основы Ленинизма (апрель 1924 г.)
XIII съезд РКП(б) (23–31 мая 1924 г.)
Итоги XIII съезда РКП(б) (17 июня 1924 г.)
Рабочие корреспонденты (июнь 1924)
Коммунистическая партия Польши (3 июля 1924 г.)
Очередные задачи партии в деревне (22 октября 1924 г.)
Задачи партии в деревне (26 октября 1924 г.)
Y.М. Свердлова (ноябрь 1924 г.)
Внесение в Красную книгу завода «Динамо» (7 ноября 1924 г.)
В Первую Конную армию (16 ноября 1924 г.)
К Крестьянская газета (17 ноября 1924 г.)
Троцкизм Ленинизм? (19 ноября 1924 г.) [Альтернативный перевод]
Октябрьская революция и тактика русских коммунистов (декабрь 1924 г.)

Работницы и крестьянки Помните и выполняйте заветы Ильича! (5 января 1925 г.)
К съезду учителей (6 января 1925 г.)
Речь на пленуме ЦК и ЦКК Р.КП(б) (17 января 1925 г.)
Речь на пленуме ЦК РКП(б) (19 января 1925 г.)
К Рабочая газета (21 января 1925 г.)
журнал Красная Молодёжь (январь 1925)
Письмо тов. Д-ову (24 января 1925)
«Дымовка»: Речь на заседании Оргбюро ЦК РКП(б) ( 26 января 1925 г.)
К вопросу о пролетариате и крестьянстве (27 января 1925 г.)
Перспективы Коммунистической партии Германии и вопросу о большевизации (3 февраля 1925 г.)
Письмо тов. 28 февраля 1925 года)
Международный женский день (8 марта 1925 года)
ЦК Р.КП(б) в ЦИК Гоминьдана (14 марта 1925 г.)
Международное положение и задачи коммунистических партий (22 марта 1925 г.)
Коммунистическая партия Чехословакии (29 марта 1925 г.)
По поводу Национальному вопросу в Югославии (30 марта 1925 г.)
Актив комсомола в деревне (6 апреля 1925 г.)
К I Всесоюзной конференции пролетарского студенчества (16 апреля 1925 г.)
Итоги Работа четырнадцатой конференции Р.КП(б) (9 мая 1925 г.)
Политические задачи Университета народов Востока (18 мая 1925 г.)
Всем членам редакции Комсомольская правда (2 июня 1925 г.)
Вопросы и ответы: Выступление в Свердловском университете (9 июня 1925 г.)
В Свердловский университет (13 июня 1925 г.)
Еще раз о национальном вопросе (30 июня 1925 г.)
Революционное движение на Востоке (4 июля) , 1925)
Письмо тов. Молотову (1 августа 1925 г.)
Письмо тов. Ермаковскому (15 сентября 1925 г.)
Интервью с участниками конференции агитотделов (14 октября 1925 г.)
Задачи ВЛКСМ (29 октября 1925 г.)
Речь на похоронах М.В. Фрунзе (3 ноября 1925 г.)
Октябрь Ленин и перспективы нашего развития (7 ноября 1925 г.)
Письмо в Президиум двадцать второй Ленинградской губернской партийной конференции (8 декабря 1925 г.)
Четырнадцатый съезд ВКП(б) (18 декабря 1925 г.)

Борьба с правыми и «ультралевыми» уклонами (22 января 1926 г.)
По вопросам ленинизма (25 января 1926 г.)
Крестьянство как союзник Рабочий класс (9 февраля 1926 г.)
О возможности построения социализма в нашей стране (10 февраля 1926 г.)
Товарищ Котовский (23 февраля 1926 г.)
Речь во французской комиссии Шестого расширенного пленума Э.ТПП (6 марта 1926 г.)
Международный женский день коммунистов (7 марта 1926 г.)
Речь в германской комиссии Шестого расширенного пленума ИККИ. (8 марта 1926 г.)
Товарищу Кагановичу и другим членам Политбюро ЦК КП(б) Украины (26 апреля 1926 г.)
Ответ на приветствие рабочих Главных железнодорожных мастерских в Тифлисе (8 июня 1926 г.)
Британская забастовка и события в Польше (8 июня 1926 г.) [Альтернативный перевод]
Комитет англо-русского единства (15 июля 1926 г.)
Ф.Дзержинский: Памяти Ф. Дзержинского (22 июля 1926 г.)
Комитет Англо-Русского Единства (7 августа 1926 г.)
В редакцию Daily Worker , Центральный Орган Рабочей партии Америки (21 сентября , 1926)
Письмо Слепкову (8 октября 1926 г.)
Меры по смягчению внутрипартийной борьбы: речь на заседании Политбюро ЦК ВКП(б) (11 октября 1926 г.)
Социал- Демократический уклон в нашей партии (1 ноября 1926 г.)
Ответ на обсуждение доклада «О социал-демократическом уклоне в нашей партии» (3 ноября 1926 г.)
Седьмой расширенный пленум Е.ТПП (22 ноября 1926 г.)
Перспективы революции в Китае (30 ноября 1926 г.)
Внутрипартийные вопросы ВКП(б) (7 декабря 1926 г.)
Письмо Ксенопонтову (30 декабря 1926 г.)

Речь На XV Московской губернской партийной конференции (14 января 1927 г.)
Письмо тов. Зайцеву (28 января 1927 г.)
Рабочим Лены (22 февраля 1927 г.)
Приветствие в Сталинградскую газету Борьба (22 февраля 1927 г.) )
Речь на собрании рабочих мастерских Сталинской железной дороги Октябрьской железной дороги (1 марта 1927 г.)
Письмо тов. Цветкову и Алипову (7 марта 1927 г.) 15 марта 1927 г.)
Письмо Шинкевичу (20 марта 1927 г.)
Выступление на V Всесоюзной конференции ВЛКСМ (29 марта 1927 г.)
Письмо Чугунову (9 апреля 1927 г.)
Три основных лозунга партии о крестьянском Цюй (15 апреля 1927 г.)
Вопросы китайской революции (21 апреля 1927 г.)
По вопросам китайской революции (9 мая 1927 г.) [Альтернативный перевод]
Беседа со студентами Университета им. , 1927)
Лозунг диктатуры пролетариата и беднейшего крестьянства в период подготовки к Октябрю (20 мая 1927 г.)
Революция в Китае и задачи Коминтерна (24 мая 1927 г.)
Студентам коммунистической Университет трудящихся Востока (31 мая 1927 г.)
Ответ С.Покровский (23 июня 1927 г.)
«Записки на современные темы» (28 июля 1927 г.)
Объединенный пленум ЦК и ЦКК ВКП(б) (29 июля 1927 г.)
Вопросы и ответы американским профсоюзным деятелям : Интервью Сталина с первой американской делегацией профсоюзов в Советской России (15 сентября 1927 г.)
Товарищу М. И. Ульяновой: Ответ товарищу Л. Михельсону (16 сентября 1927 г.)
Политический облик российской оппозиции (27 сентября 1927 г.)
Конспект статьи «Интернациональный характер Октябрьской революции» (октябрь 1927 г.)
Троцкистская оппозиция прежде и теперь (23 октября 1927 г.)
Интервью с иностранными рабочими делегациями (5 ноября 1927 г.)
Интернациональный характер Октябрьской революции (6 ноября 1927 г.)
К партийной конференции Московского военного округа (18 ноября 1927 г.)
Партия и оппозиция
XV съезд К.П.С.У.(б)
Заявление корреспондентам иностранной печати по поводу поддельной «статьи Сталина» (16 декабря 1927 г.)

Хлебозаготовки и перспективы развития сельского хозяйства (январь 1928 г.)
Первые итоги заготовительной кампании и Дальнейшие задачи партии (13 февраля 1928 г.)
Поздравление Красной Армии с десятилетием ее (февраль 1928 г.)
Три отличительные черты Красной Армии (25 февраля 1928 г.) Комитета и ЦКК (13 апреля 1928 г.)
Приветствие трудящимся Костромы (30 апреля 1928 г.)
Речь на VIII съезде ВЛКСМ (16 мая 1928 г.)
Свердлову Университет (май 1928 г.)
К Комсомольская правда (26 мая 1928 г.)
На хлебном фронте (28 мая 1928 г.)
Письмо членам кружка по партийным делам при Комакадемии (8 июня 1928 г.)
Ленин и вопрос о союзе со средним крестьянством (12 июня 1928 г.)
Членам Политбюро ЦК (20 июня 1928 г.)
Против опошления лозунга самокритики (26 июня 1928 г.) )
Пленум Ц.Ц, ВКП(б) (4-12 июня 1928 г.)
Итоги июльского Пленума ЦК ВКП(б) (13 июня 1928 г.)
Ленинградскому Осоавиахиму (июль 1928 г.)
О VI съезде Коминтерна (13 июля 1928 г.)
Письмо тов. Куйбышеву (31 августа 1928 г.)
Памяти тов. И. И. Скворцова-Степанова (октябрь 1928 г.) ВКП(б) (19 октября 1928 г.)
Ответ тов. Ш. (27 октября 1928 г.)
К десятилетию I съезда работниц и крестьянок (ноябрь 1928 г.)
Индустриализация страны и правый уклон в С.ПСУ(б) (19 ноября 1928 г.)
Рабочим завода «Катушка», Рабочим Ярцевского завода Смоленской губернии (25 ноября 1928 г.)
Рабочим завода Красный Профинтерн, г. Бежица ( 29 ноября 1928 г.)
К десятилетию Военной академии РККА им. Фрунзе (декабрь 1928 г.)
Правая опасность в германской компартии (19 декабря 1928 г.)
Ответ Куштысеву (28 декабря , 1928)

Докатились до новых глубин (1929)
Группа Бухарина и правый уклон в нашей партии (январь 1929)
Ответ Биллю-Белоцерковскому (2 февраля 1929)
Рабочим и работницам Красного Завод «Треугольник» (2 февраля 1929 г.)
Телеграмма красноармейцам, командирам и политрукам 1-го Красного казачьего полка Краснокавалерийской дивизии, г. Проскуров (22 февраля 1929 г.)
Привет «Сельскохозяйственная газета» (март 1929 г.)
Национальный Q Уэсция и ленинизм (18 марта 1929 г.)
Правый уклон в Ц.ПСУ(б) (22 апреля 1929 г.)
О Коммунистической партии США (6 мая 1929 г.)
Речи Сталина о Коммунистической партии США (PDF) (1929)
Соревнование и трудовой энтузиазм масс (11 мая , 1929 г.)
Товарищу Феликсу Кону (9 июля 1929 г.)
Коммунистическому союзу молодежи Украины в связи с десятилетием ее деятельности (10 июля 1929 г.)
Запись в Боровом журнале крейсера «Червона Украина» (25 июля 1929 г.) , 1929)
Год больших перемен (3 ноября 1929)
В редакцию газеты Тревога , Орган Особой Дальневосточной армии (7 ноября 1929)
Необходимая поправка (18 декабря 1929)
Всем организациям и товарищам, приславшим приветствия по случаю пятидесятилетия товарища Сталина (21 декабря 1929 г.)
По вопросам аграрной политики в СССР.ССР (27 декабря 1929 г.)

[Вернуться к началу]

 


1930-е годы

 

Письмо А. М. Горькому (17 января 1930 г.)
О политике ликвидации кулачества как класса (21 января 1930 г.)
Ответ товарищам Свердловам (9 февраля 1930 г.)
Головокружение от успехов (2 марта 1930 г.)
Товарищу Безыменскому (19 марта 1931 г.)
Первым выпускникам Промышленной академии (25 апреля 1930 г.)
Ответ тов. М. Рафаилу (31 мая 1930 г.)
Политический доклад XVI съезду Ц.ПСУ(б) (27 августа 1930 г.)
Завод сельскохозяйственных машин, Ростов (16 июня 1930 г.)
Тракторный завод, Сталинград (17 июня 1930 г.)
Ответ на обсуждение политического доклада ЦК XVI съезду ВКП(б) (2 июля 1930 г.)
Письмо тов. Шатуновскому (август 1930 г.)
Письма тов. (7 декабря 1930 г.)
Товарищу Демьяну Бедному (12 декабря 1930 г.)

Антисемитизм (12 января 1931 г.)
Задачи хозяйственников (4 февраля 1931 г.)
Письмо тов. Этчину (27 февраля 1931 г.)
Привет коллективам Азнефти и Грознефти (31 марта 1931 г.)
Электрозаводу (3 апреля 1931 г.)
Магнитогорский металлургический завод, г. Магнитогорск (19 мая 1931 г.)
Председателю правления Всесоюзного центра машинно-тракторных станций Всем МТС (28 мая 1931 г.) )
Председателю Совета Зернового Треста.Всем совхозам (30 мая 1931 г.)
Новые условия — новые задачи в хозяйственном строительстве (23 июня 1931 г.)
Рабочим и административно-техническому персоналу АМО (1 октября 1931 г.)
Рабочим и административному и технический состав Харьковского тракторного проекта (октябрь 1931 г.)
В газету «Техника» (октябрь 1931 г.)
Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом (11 декабря 1931 г.) [Альтернативный перевод]
Некоторые вопросы по истории большевизма (1931 г.) )
Автомобильный завод, г. Нижний Новгород (ноябрь 1931 г.)

Начальнику проекта автомобильного завода и директору Молотовского автомобильного завода, г. Нижний Новгород (январь 1932 г.)
Начальнику проекта завода комбайна и Директор комбайнового завода, г. Саратов (4 января 1932 г.)
Ответ Олехновичу и Аристову (15 января 1932 г.)
Проект Магнитогорского металлургического комбината, г. Магнитогорск (30 марта 1932 г.) 900 03 Ответ на письмо г.Ричардсон (3 апреля 1932 г.)
Значение и задачи бюро жалоб (7 апреля 1932 г.)
Ответы на вопросы Ральфа В. Барнса (3 мая 1932 г.) 24 сентября 1932 года)
Приветствие Седьмой Всесоюзной конференции ВЛКСМ (8 июля 1932 года)
Поздравление Максиму Горькому (25 сентября 1932 года)
Строителям Днепровской ГЭС Станция (10 октября 1932 г.)
Привет Ленинграду (7 ноября 1932 г.)
Письмо в редакцию газеты Правда (18 ноября 1932 г.)
г.Кэмпбелл провозглашает правду (30 ноября 1932 г.)
Пятнадцатилетие ОГПУ (20 декабря 1932 г.)

Итоги первой пятилетки (7 января 1933 г.)
Работа в деревне (11 января 1933 г.) )
К Работница (26.01.1933)
Письмо тов. И.Н. Бажанов (16 февраля 1933 г.)
Речь на Первом Всесоюзном съезде колхозников-ударников (19 февраля 1933 г.)
Поздравление Красной Армии с 15-летием ее (23 февраля 1933 г.) Мистер.Барнс (20 марта 1933 г.)
Товарищу С.М. Буденного (26 апреля 1933 г.)
Беседа с полковником Робинсом (13 мая 1933 г.)
Поздравление с 15-летием ВЛКСМ (28 октября 1933 г.)
Беседа с г-ном Дюранти, корреспонденция New York Times (25 декабря 1933 г.)

Начальнику и комиссару Военной академии РККА им. ЦК С.П.С.У.(б) (26 января 1934 г.)
Вместо ответа на дискуссию (31 января 1934 г.)
О статье Энгельса (19 июля 1934 г.)
Марксизм против либерализма (23 июля 1934 г.)
Замечания по Краткое изложение Учебника по истории СССР (8 августа 1934 г.)
Замечания к Конспекту Учебника по новой истории (9 августа 1934 г.)
Смерть Кирова (1 декабря 1934 г.)
Разговор с металлом Товаропроизводители (26 декабря 1934 г.)

Письмо тов. Чумяцкому (11 января 1935 г.)
Обращение в Комиссию Второго Всесоюзного съезда колхозников (15 февраля 1935 г.) 1 мая 1935 г.)
Обращение к выпускникам академий Красной Армии (4 мая 1935 г.)
Обращение к Торжественному собранию по случаю открытия Л.М. Каганович Метро (14 мая 1935 г.)
Выступление на приеме руководителей Коммунистической партии и правительства в честь колхозниц-ударниц (10 ноября 1935 г.)
Выступление на I Всесоюзной конференции стахановцев ( 17 ноября 1935 г.)
Выступление на съезде комбайнеров (1 декабря 1935 г.)
Выступление на съезде передовых колхозников Таджикистана и Туркмении (4 декабря 1935 г.)
Съезд авангардистских колхозников и женщин Таджикистана и Туркмении с руководителями партии и государства (4 декабря 1935 г.)

Постановления об учебниках истории (27 января 1936 г.)
Интервью Ж.Сталин и Рой Говард (1 марта 1936 г.)
Ошибки «Правды» по делу зиновьевцев и троцкистов (6 сентября 1936 г.)
Телеграмма ЦК ВКП(б) в ЦК Коммунистической партии Испании ( 16 октября 1936 г.)
О проекте Конституции СССР (25 ноября 1936 г.)
Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик (5 декабря 1936 г.)

О недостатках в партийной работе и мерах по ликвидации троцкистских и Прочие двойные дилеры [a.к.а. «Овладение большевизмом»] (3 марта 1937 г.)
Речь на собрании избирателей Сталинского избирательного участка г. Москвы (11 декабря 1937 г.)

Об окончательной победе социализма в СССР (18 января 1938 г.)
Письмо о детских изданиях в адрес ЦК ВКС(16 февраля 1938 г.)
О запрещении исключения колхозников из колхозов (19 апреля 1938 г.)
О неправильном распределении доходов в Колхозы (19 апреля 1938 г.)
О налогах и других повинностях с самостоятельных предпринимателей (19 апреля 1938 г.)
Речь на приеме в Кремле перед работниками высшей школы (17 мая 1938 г.)
Диалектический и исторический материализм (сентябрь 1938 г.) )

История С.ПСУ(б) (Краткий курс) (1939)
О применении физического воздействия на заключенных (10.01.1939)
Присяга на верность Рабоче-Крестьянской Красной Армии (23.02.1939)
Отчет о работе ЦК XVIII съезда ВКП(б) (10 марта 1939 г.)

[Вернуться к началу]

 


1940-е

 

Военные речи, приказы дня и ответы корреспондентам иностранной печати в годы Великой Отечественной войны (3 июля 1941 г. – 22 июня 1945 г.)

Переписка с Уинстоном С.Черчилль и Клемент Р. Эттли Том I (1941–1945)

Переписка с Франклином Д. Рузвельтом и Гарри С. Трумэном Том 2 (1941–1945)

Радиопередача (3 июля 1941 г.)
Речь в Государственном комитете по делам обороны Москва, Кремль, (19 октября 1941 г.)
Выступление на торжественном заседании Московского Совета депутатов трудящихся и Московских партийных и общественных организаций, (6 ноября 1941 г.)
Выступление на Параде Красной Армии на Красной площади Москва, (7 ноября 1941 г.)

Приказ дня, No.55, (23 февраля 1942 г.)
Телеграмма В. Коморову (12 апреля 1942 г.)
Приказ № 130, (1 мая 1942 г.)
Ответы на вопросы корреспондента Associated Press в Москве, (3 октября 1942 г.) )
Речь на торжественном заседании Московского Совета депутатов трудящихся и Московских партийных и общественных организаций, (6 ноября 1942 г.)
Повестка дня № 345, (7 ноября 1942 г.) Ответы корреспонденту Associated Press в Москве, (13 ноября 1942 г.)

Приказ дня, (25 января 1943 г.)
Приказ дня Донскому фронту, (2 февраля 1943 г.)
Ответ на сообщение президента Мексиканская республика Авила Камачо, (22 апреля 1943 г.)
Повестка дня, (1 мая 1943 г.)
Советско-польские отношения — ответы в Times и New York Times Корреспондент
Телеграммы г-нуЧерчилль и президент Рузвельт о победах в Северной Африке (7 мая 1943 г.)
Роспуск Коммунистического Интернационала — ответ корреспонденту Рейтера (28 мая 1943 г.)
Ответ Сталина Союзу польских патриотов (17 июня 1943 г.) )
Благодарность маршала Сталина: господину Рузвельту, генералу де Голлю, генералу Жиро и генералу Чан Кайши
Приказ о победах Красной Армии, (24 июля 1943 г.) 1943)
Порядок дня, (15 августа 1943 г.)
Порядок дня, (23 августа 1943 г.)
Порядок дня, (30 августа 1943 г.)
Порядок дня, (31 августа 1943 г.)
Приказ Дня, (31 августа 1943 г.)
Приказ Дня, (2 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (8 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (9 сентября 1943 г.)
Приказ Распорядок дня, (10 сентября 1943 г.)
Распорядок дня, (15 сентября 1943 г.)
Распорядок дня, (16 сентября 1943 г.)
Распорядок дня, (16 сентября 1943 г.) 9000 3 Приказ Дня, (17 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (18 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (19 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (19 сентября 1943 г.)
Приказ Приказ Дня, (19 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (21 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (22 сентября 1943 г.)
Приказ Дня, (23 сентября 1943 г.) День, (23 сентября 1943 г.)
Порядок дня, (23 сентября 1943 г.)
Порядок дня, (25 сентября 1943 г.)
Порядок дня, (6 ноября 1943 г.)
Речь на праздничном собрании Московский Совет депутатов трудящихся и Московские партийные и общественные организации, (6 ноября 1943 г.)
Приказ Дня №309, (7 ноября 1943 г.)

Коллективу строителей Московского метрополитена, (январь 1944 г.)
Приказ Дня, (12 января 1944 г.)
Приказ Дня, (14 января 1944 г.)
Приказ Дня (19 января 1944 г.)
Приказ Дня (20 января 1944 г.)
Приказ Дня (21 января 1944 г.)
Приказ Дня (24 января 1944 г.)
Приказ Дня день, (26 января 1944 г.)
Порядок дня, (28 января 1944 г.)
Порядок дня, (29 января 1944 г.)
Порядок дня, (1 февраля 1944 г.)
Порядок дня , (3 февраля 1944 г.)
Приказ Дня, (5 февраля 1944 г.)
Приказ Дня, (6 февраля 1944 г.)
Приказ Дня, (8 февраля 1944 г.)
Приказ Дня, ( 8 февраля 1944 г.)
Порядок дня, (11 февраля 1944 г.)
Порядок дня, (13 февраля 1944 г.)
Порядок дня, (18 февраля 1944 г.)
Порядок дня, (22 февраля) , 1944 г.)
Орден Дня, (23 февраля 1944 г.)
Орден День, (24 февраля 1944 г.)
Порядок Дня, (24 февраля 1944 г.)
Порядок Дня, (5 марта 1944 г.)
Порядок Дня, (9 марта 1944 г.)
Порядок Дня, (9 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (10 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (10 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (16 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (март 17 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (18 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (18 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (19 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (20 марта 1944 г.) 1944)
Приказ Дня, (20 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (22 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (24 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (25 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (26 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (27 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (28 марта 1944 г.)
Приказ Дня, (29 марта 1944 г.)
Приказ дня, (30 марта 1944 г.)
Порядок дня, (31 марта 1944 г.)
Порядок дня, (5 апреля 1944 г.)
Порядок дня, (8 апреля , 1944 г.)
Приказ Дня, (8 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (10 апреля 1944 г.)
Сталин и Бенеш обмениваются сообщениями, (апрель 1944 г.)
Приказ Дня, (11 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (11 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (13 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (13 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (13 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (15 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (16 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, (17 апреля 1944 г.)
Приказ Дня, No.70, (1 мая 1944 г.)
Приказ дня, (10 мая 1944 г.)
Приказ дня, (11 мая 1944 г.)
Приказ дня, (11 июня 1944 г.)
О высадке союзников в Северная Франция, (13 июня 1944 г.)
Порядок дня, (21 июня 1944 г.)
Порядок дня, (24 июня 1944 г.)
Порядок дня, (24 июня 1944 г.)
Порядок дня , (24 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (25 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (25 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (26 июня 1944 г.)
Приказ Дня, ( 26 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (27 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (28 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (28 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (29 июня , 1944 г.)
Приказ Дня, (29 июня 1944 г.)
Приказ Дня, (1 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (2 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (3 июля 1944 г.) )
Приказ Дня, (4 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (5 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (6 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (8 июля 1944 г.)
О Приказ Дня, (9 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (10 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (12 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (13 июля 1944 г.)
Приказ день, (14 июля 1944 г.)
Порядок дня, (14 июля 1944 г.)
Порядок дня, (16 июля 1944 г.)
Порядок дня, (18 июля 1944 г.)
Порядок дня , (19 июля 1944 г.)
Порядок дня, (20 июля 1944 г.)
Порядок дня, (20 июля 1944 г.)
Порядок дня, (21 июля 1944 г.)
Порядок дня, ( 22 июля 1944 г.)
Порядок дня, (22 июля 1944 г.)
Порядок дня, (23 июля 1944 г.)
Порядок дня, (24 июля 1944 г.)
Порядок дня, (26 июля 1944 г.) )
Приказ Дня, (26 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (27 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (27 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (27 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (27 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (27 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (28 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (28 июля 1944 г.)
Приказ r Дня, (31 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (31 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (31 июля 1944 г.)
Приказ Дня, (1 августа 1944 г.)
Приказ Дня, (1 августа 1944 г.)
Приказ Дня, (31 июля 1944 г.) день, (5 августа 1944 г.)
Порядок дня, (6 августа 1944 г.)
Порядок дня, (7 августа 1944 г.)
Порядок дня, (7 августа 1944 г.)
Порядок дня , (14 августа 1944 г.)
Приказ Дня, (18 августа 1944 г.)
Приказ Дня, No.152, (20 августа 1944 г.)
Порядок дня, (22 августа 1944 г.)
Порядок дня, (22 августа 1944 г.)
Порядок дня, (23 августа 1944 г.)
Порядок дня, (23 августа 1944 г.)
Порядок дня, (23 августа 1944 г.)
Порядок дня, (24 августа 1944 г.)
Порядок дня, (24 августа 1944 г.)
Порядок дня, (август 25 августа 1944 г.)
Порядок дня, (26 августа 1944 г.)
Порядок дня, (27 августа 1944 г.)
Порядок дня, (27 августа 1944 г.)
Порядок дня, (28 августа 1944 г.) 1944)
Порядок дня, (28 августа 1944 г.)
Порядок дня, (29 августа 1944 г.)
Порядок дня, (30 августа 1944 г.)
Порядок дня, (31 августа 1944 г.)
Приказ Дня, (6 сентября 1944 г.)
Приказ Дня, (9 сентября 1944 г.)
Приказ Дня, (13 сентября 1944 г.)
Приказ Дня, (14 сентября 1944 г.)
Приказ дня, (19 сентября 1944 г.)
Порядок дня, (19 сентября 1944 г.)
Порядок дня, (20 сентября , 1944 г.)
Приказ Дня, (22 сентября 1944 г.)
Приказ Дня, (23 сентября 1944 г.)
Ответ рабочим Краматорского Новокраматорского завода им. Сталина, (сентябрь 1944 г.)
Приказ Дня , (8 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (11 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (12 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (13 октября 1944 г.)
Приказ Дня, ( 15 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (18 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (20 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (20 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (22 октября , 1944 г.)
Приказ Дня, (23 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (23 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (25 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (25 октября 1944 г.) )
Приказ Дня, (26 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (27 октября 1944 г.)
Приказ Дня, (1 ноября 1944 г.)
Приказ Дня, (4 ноября 1944 г.)
Дж.Сталин принимает варшавскую делегацию, (5 ноября 1944 г.)
К 27-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции, (6 ноября 1944 г.)
Приказ № 220, (7 ноября 1944 г.)
Приказ Дня , № 225, (19 ноября 1944 г.)
Приказ Дня, (24 ноября 1944 г.)
Приказ Дня, (26 ноября 1944 г.)
Приказ Дня, (29 ноября 1944 г.)
Приказ Дня, (29 ноября 1944 г.)
Приказ день, (30 ноября 1944 г.)
Порядок дня, (2 декабря 1944 г.)
Порядок дня, (3 декабря 1944 г.)
Порядок дня, (3 декабря 1944 г.)
Порядок дня , (9 декабря 1944 г.)
Приказ Дня, (24 декабря 1944 г.)

Благодарность маршала Сталина, (январь 1945 г.)
Приказ Дня, №223, (17 января 1945 г.)
Приказ дня, № 227, (13 февраля 1945 г.)
Приказ дня, № 5, (23 февраля 1945 г.)
Ответ Грозе и Татареску, (29 марта , 1945 г.)
Приказ Дня, № 334, (13 апреля 1945 г.)
Приказ Дня, № 335, (13 апреля 1945 г.)
Приказ Дня, № 336, (15 апреля 1945 г.) )
Приказ дня, № 337, (15 апреля 1945 г.)
Речь о договоре с Польшей, (21 апреля 1945 г.)
Приказ дня, № 346, (27 апреля 1945 г.) в Красную Армию, (27.04.1945)
К Комсомольская правда , май 1945)
Приказ Дня №20, (1 мая 1945 г.)
Приказ Дня, № 359, (2 мая 1945 г.)
Приказ Дня, № 364, (7 мая 1945 г.)
Приказ Дня, № 365, (8 мая 1945 г.)
Приказ Дня, № 366, (8 мая 1945 г.)
Приказ Дня, № 367, (8 мая 1945 г.)
Приказ Дня, № 368, (май 1945)
Приказ № 369, (9 мая 1945 г.)
Обращение Сталина к народу (Победная речь) (9 мая 1945 г.) [Альтернативный перевод]
Письмо канцлеру Австрии, (май 1945 г.)
Ответ О польских диверсантах, (18 мая 1945 г.)
Тост за русский народ, (24 мая 1945 г.)
Письмо генералу де Голлю, (июнь 1945 г.)
К Пионерская правда , (июнь 1945 г.)
Артиллерии Фабрика, (июнь 1945 г.)
Приказ дня, No.370, (22 июня 1945 г.)
Речь в Кремле, (25 июня 1945 г.)
Приказ № 371, (22 июля 1945 г.)
Премьер-министру Монголии, (август 1945 г.)
Чан Кайши, (18 августа 1945 г.)
Приказ Дня, № 51, (19 августа 1945 г.)
Чан Кайши, 31 августа 1945 г.)
Обращение к народу, (2 сентября 1945 г.)
Приказ дня, № 373, (3 сентября 1945 г.)

Речь на предвыборном собрании [также известный как «Происхождение и характер Второй мировой войны»] , (9 февраля 1946 г.)
Ответ Расину, (23 февраля 1946 г.)
Приказ Дня №8, (23 февраля 1946 г.)
Заявление о Совете Народных Комиссаров, (15 марта 1946 г.) Эдди Гилмор, корреспондент Associated Press, (22 марта 1946 г.)
Обмен телеграммами по Ирану (22-25 марта 1946 г.)
Ответ Бейли (25 марта 1946 г.)
Ответ премьер-министру Ирана, апрель 1946 г.)
Народ не хочет войны, (1 мая 1946 г.)
Приказ Министра Вооружённых Сил СССР.СССР, № 7, (1 мая 1946 г.)
Приказ Дня, № 11, (9 мая 1946 г.)
Ответы на вопросы г-на Александра Верта, Москва, корреспондент Sunday Times , ( 24 сентября 1946 г.)
Ответы на вопросы г-на Хью Бэйли (28 октября 1946 г.)
Телеграмма Славянскому конгрессу (8 декабря 1946 г.)
Ответы на вопросы г-на Эллиота Рузвельта (21 декабря 1946)

Об англо-советском договоре, (19–22 января 1947 г.)
Приказ дня, No.10, (23 февраля 1947 г.)
Сосуществование, Американо-советское сотрудничество, Атомная энергия, Европа, (9 апреля 1947 г.)
Привет Москве, (8 сентября 1947 г.)

Письмо Паасикиви, (22 февраля 1948 г.)
Речь на обеде для финской делегации (7 апреля 1948 г.)
Об открытом письме Генри Уоллеса (17 мая 1948 г.) Коммунистической партии Италии, (14 июля 1948 г.)
Ответ Ким Ир Сену, (12 октября 1948 г.)
Берлинский кризис, U.N. and Anglo-American Agressive Policies, Churchill, (28 октября 1948 г.)

Berlin, Disarmament, Встреча Сталина и Трумэна, (27 января 1949 г.)
Министр-президент Монголии, (1 марта 1949 г.)
Телеграмма в Польшу, (21 апреля 1949 г.)
Некролог Г.М. Димитров, (июль 1949 г.)
Телеграмма в Болгарию, (сентябрь 1949 г.)
Приветственная телеграмма товарищу Марселю Кашену, (20 сентября 1949 г.)
Мир в Европе, (13 октября 1949 г.)
Ответ на телеграмму Ким Ир Сену, (октябрь) 14, 1949)
Приветствие Телеграмма в Чехословакию, (28 октября 1949)
Благодарность Телеграмма в Германскую Демократическую Республику, (ноябрь 1949)
Телеграмма в Чехословакию, (13 декабря 1949)

[Вверх]

 


1950-е

 

Открытое письмо окружным избирательным комиссиям (17 февраля 1950 г.)
Телеграмма в Румынию (март 1950 г.)
Благодарность Телеграмма Венгрии (апрель 1950 г.)
Телеграмма товарищу Морису Торезу (28 апреля 1950 г.)
Телеграмма Германская Демократическая Республика, (11 мая 1950 г.)
Письмо в Германскую Демократическую Республику, (15 мая 1950 г.)
Телеграмма свободной немецкой молодежи, (2 июня 1950 г.)
Марксизм и проблемы языкознания (20 июня 1950 г.)
Мир в Корее, (15 июля 1950 г.)
Телеграмма в Польшу, (22 июля 1950 г.)
Приветственное послание Мао Цзэ Дуну, (1 августа 1950 г.) Мао Цзэдуну (1 октября 1950 г.)
Телеграмма в Германскую Демократическую Республику (7 октября 1950 г.)
Телеграмма Ким Ир Сену (12 октября 1950 г.)
Благодарственная телеграмма в Германскую Демократическую Республику (ноябрь 1950 г.) )
Телеграмма приветствия в Албанию (ноябрь 1950 г.)

Телеграмма благодарности немецкой демократе Республика, (январь 1951 г.)
Телеграмма Мао Цзэдуну, (14 февраля 1951 г.)
Когда война не неизбежна?, (16 февраля 1951 г.)
Правда Интервью, (17 февраля 1951 г.)
Телеграмма в Венгрию , (февраль 1951 г.)
Приветственная телеграмма в Болгарию, (март 1951 г.)
Приветственная телеграмма Коллективу Кировского завода, (3 апреля 1951 г.)
Приветственная телеграмма в Венгрию, (апрель 1951 г.)
Приветственная телеграмма в Польшу, (апрель 1951 г.)
Приветственная телеграмма в Чехословакию (май 1951 г.)
Телеграмма в Германскую Демократическую Республику (17 мая 1951 г.)
Телеграмма в Польшу (июль 1951 г.)
Телеграмма в Польшу (июль 1951 г.)
Телеграмма в Румынию (август 1951 г.) )
Ответ на телеграмму Мао Цзэдуна, (2 сентября 1951 г.)
Мир на Дальнем Востоке, (1 октября 1951 г.)
Запрещение атомного оружия, (6 октября 1951 г.)
Телеграмма в Германскую Демократическую Республику, (октябрь 7, 1951)
Ответ на телеграмму Ким Ир Сену, (20 октября 1951)
Телеграмма G Германская Демократическая Республика, (ноябрь 1951 г.)
Приветственная телеграмма в Чехословакию, (23 ноября 1951 г.)
Новогоднее послание японскому народу, (31 декабря 1951 г.)

Благодарственная телеграмма Социалистической единой партии Германии (3 января , 1952)
Благодарственная телеграмма ГДР, (3 января 1952 г.)
Благодарственная телеграмма Коммунистической партии Германии, (январь 1952 г.)
Телеграмма рабочим Магнитскора, (31 января 1952 г.)
Экономические проблемы Социализм в СССР, (февраль-сентябрь 1952 г.)
Телеграмма в Румынию, (февраль 1952 г.)
Телеграмма Мао Цзэ Дуну, (14 февраля 1952 г.)
Ответы группе редакторов американских газет, (31 марта 1952 г.)
Телеграмма в Венгрию (апрель 1952 г.)
Телеграмма в Польшу (18 апреля 1952 г.)
Телеграмма в Польшу (апрель 1952 г.) 10, 1952)
Телеграмма в Чехословакию, (10 мая 1952 г.)
Приветственное письмо пионерам, (20 мая 1952 г.)
Приветственное письмо Мао Цзэ Дуну, (1 августа 1952 г.)
Приветственная телеграмма Ким Ир Сену, (15 августа 1952 г.)
Решение XIX съезда партии, (20 августа 1952 г.)
Телеграмма в Румынию, (23 августа 1952 г.)
Ответная телеграмма Мао Цзэ Дуну, (2 сентября 1952 г.)
Телеграмма в Болгарию, (9 сентября 1952 г.)
Телеграмма Мао Цзэ Дуну, ( 1 октября 1952 г.)
Телеграмма в Германскую Демократическую Республику, (7 октября 1952 г.)
Телеграмма Ким Ир Сену, (октябрь 1952 г.)
Выступление на 19-м съезде К.PSU, (14 октября 1952 г.)

[Вернуться к началу]

 


 

Послевоенных обществ (Российская Империя) | Международная энциклопедия Первой мировой войны (WW1)

Введение↑

С лета 1917 года большевики пользовались усталостью населения от войны. Захватив власть, они сумели превратить это в политическое насилие над внутренними и внешними врагами. С их призывами к миру, Декретом о земле (26 октября [8 ноября] 1917 г.), Декларацией прав народов России (2 ноября [15 нояб.] 1917 г.) и Декрет о рабочем контроле (14 ноября [27 ноября] 1917 г.), большевистское руководство стремилось или, по крайней мере, намеревалось откликнуться на требования народа, которые до октября 1917 г. составляли цели и содержание весьма дифференцированной массовые движения в стране. С весны 1918 г. претензии большевиков на власть все больше основывались на милитаризации экономики и общества. Он связывал обращение к революционно-пролетарскому духу «рабочих» с беспрецедентными, но целенаправленными мерами жестоких репрессий, открыто декларируемой политикой «красного террора».”

До окончательной победы большевиков население царской империи претерпело множество политических и военных конфликтов. Противостояние формировалось одновременным сочетанием иностранной интервенции, военных столкновений между партиями Гражданской войны в более узком смысле — белыми, красными и националистическими силами, — а также различными социальными конфликтами: забастовками рабочих, крестьянскими восстаниями, межнациональной борьбой и атаманским военачальничеством. ( атаманщина ) на периферии империи, наряду с разнообразными формами преступности и распространением банд.

Катастрофа в цифрах↑

Первая мировая война выявила структурные слабости и различные недостатки легитимности в царской империи. Она привела к невиданному краху цивилизации, ожесточению бытовых конфликтов, варваризации ведения войны, утрате авторитета государственных институтов. Имперская Германия, Российская империя, Франция и Австро-Венгрия понесли самые большие потери, как по солдатам, погибшим на фронте, так и по умершим впоследствии от ран.Тем не менее, Россия пережила период демографического роста до 1917 года. Театры сражений Первой мировой войны находились на нерусских окраинах империи. Напротив, последующая Гражданская война, за исключением Центральной России, охватила почти все районы бывшей империи. Войскам всех сторон приходилось преодолевать огромные расстояния. Число погибших увеличилось в результате потерь в вооруженном конфликте и еще больше в результате его длительных последствий: разрушений, эпидемий и голода.Гражданское население приняло на себя основной удар. На среднерусских территориях гибель мирного населения была результатом недоедания, голода и эпидемий. На периферии они были следствием смещения мобильных фронтов войны и неоднократных изменений в территориальном контроле.

Согласно различным подсчетам, население территорий, объединённых в Союз Советских Социалистических Республик (СССР), сократилось примерно со 142 миллионов человек в 1917 году до 132 миллионов человек в 1922 году. Потери от Гражданской войны и голода оцениваются в 2 человека.от 5 до 3 миллионов для России и от 1 до 1,5 миллиона для Украины. Кроме того, от 22 до 30 миллионов человек пострадали от последующего голода 1922/23 года. По оценкам, число погибших от голода в Поволжье и на Украине составляет примерно 1 миллион человек. Цифры о количестве детей-сирот и бездомных колеблются от 800 000 до 4 миллионов. Кроме того, Россия потеряла после 1917 г. от 1,5 до 2,5 млн жителей в результате эмиграции. [1]

Большевики и их противники ↑

Старая и новая элиты↑

Октябрьская революция и Гражданская война ускорили обмен элитами в России.Специалисты, чье продвижение отчасти было заблокировано при старом режиме, теперь вытеснили дворянство на государственной службе и все еще влиятельную землевладельческую аристократию в государственных учреждениях и в армии. Политические институты после 1917 года, напротив, в основном были укомплектованы представителями революционной интеллигенции, которые ранее часто подвергались маргинализации. Современники особо отмечали изменения в этническом составе новых элит. Хотя представители русской национальности составляли большинство в обоих режимах, в случае с нерусскими элитами произошел поразительный сдвиг.Начиная с 18 -го века почти всегда это были немцы, в основном из прибалтийской знати, и представители польской знати, занимавшие вторые или третьи ступени после русских на руководящих должностях. Теперь их сменили народы, ранее считавшиеся подчиненными, особенно евреи, а также латыши, грузины и армяне. С антикоммунистической точки зрения это новое созвездие было открыто для интерпретации как еще один вариант еврейского мирового заговора из-за заметного присутствия евреев.Вместе с представителями образованных слоев царской империи революционная интеллигенция сформировала контркультуру, в значительной степени индифферентную к национальным различиям. Еще одной особенностью была разнообразная жизнь, которую вели члены этой группы, отмеченная заключением в тюрьмах, изгнанием или проживанием за границей. Несмотря на свои идеологически обоснованные «интернационалистские» взгляды, многие из руководящих партийных деятелей при Владимире Ленине (1870–1924) и Иосифе Сталине (1847–1953) начинали свою карьеру в политике, полиции или армии, решая национальные проблемы в горячих точках мира. -Российские окраины.Это кадровое поколение характеризовалось необычайной степенью географической и социальной мобильности. Отличительной чертой было их отсутствие интереса к социальному и этническому происхождению или отдаление от него. «Дом» не был ни особым местом, ни национальной средой . Скорее это была сеть революционной контркультуры, а позднее партия с ее требованиями высшей «сознательности» ( сознательности ), дисциплины и послушания. Это не исключало возможности формирования национальных клик.

Интернациональный дух партийной элиты во время Гражданской войны не вполне соответствовал национальному профилю большинства членов партии. На многих нерусских территориях русские, латыши и евреи составляли партийный актив. Например, русских среди членов партии на Украине в 1922 г. было 52%, хотя они составляли лишь около 10% населения. Внутри местных партий люди, кажется, пришли к выводу, что русская культура и русские представляют собой интернационалистское и пролетарское начало, тогда как крестьяне и кочевые народы представляют собой «колеблющееся» или, может быть, даже контрреволюционное начало.

Политические элиты, поднявшиеся из подполья к власти, усвоили свои новые задачи путем обучения на рабочем месте, сопровождающегося высоким уровнем самодовольства, догматической напористости, иллюзий и довольно серьезных промахов во всех сферах политики и экономика. Неуправляемый переход к демонетизированной военной экономике, мифически раздутой как «пролетарская бартерная экономика», позволил им мобилизовать все необходимые ресурсы для войны. На этом этапе большевики изучили методы управления экономикой власти и войны и приобрели способность мобилизовать население, выступающее против войны.Короче говоря, они научились править силой и применением насилия. Во время Гражданской войны большевики превратились в партию бюрократии и военных; она предлагала представителям ранее подчиненных слоев и этнических групп существенные возможности для продвижения по службе.

Уже до Октября советы или советы, функционировавшие скорее как органы утверждения и одобрения, чем демократического принятия решений, стали в Гражданской войне лишь декоративными органами или были заменены военно-революционными комитетами с неограниченными полномочиями.Лишь после окончания Гражданской войны вновь были созданы советы, хотя и на данном этапе как придаток партийной диктатуры и администрации. Эти советы имели теперь мало общего с рабочими и солдатскими советами, созданными в 1917 году.

Сильные и слабые стороны противников↑

В то время как после захвата власти 25/26 октября [6/7 ноября] 1917 г. большевики смогли расширить Петроград и Центральную Россию в свою базу власти, их противники были вынуждены действовать с периферии.Фронт антибольшевистских сил был географически расколот и политически крайне неоднороден. Собрались представители национальных движений от Кавказа до Финляндии, социалисты всех мастей и группы, простирающиеся по политическим убеждениям вплоть до откровенно контрреволюционных элементов, стремившиеся уничтожить не только Октябрьскую, но и Февральскую революцию.

В географическом центре России большевики оказались способными использовать внутренние операционные линии в своих интересах.Они контролировали центры промышленности и производства вооружений в стране. Временная утрата аграрно-избыточных территорий, функционировавших в известном смысле как своеобразная русская (контрреволюционная) Вандея, привела к их беспощадному сближению с крестьянством. «Пролетарская бартерная экономика», позже названная «военным коммунизмом», сочетала утопические идеи прямого перехода к социализму с ограничениями военной экономики. Основы коммунизма военного времени повлекли за собой ликвидацию свободной торговли и роспуск денежного хозяйства, в любом случае разрушенного, регулирование сельскохозяйственных излишков и резервов и милитаризацию фабричного труда.

Беспощадная реквизиция с обеих сторон фронта Гражданской войны, классовая война между бедняками и богачами, разжигаемая большевиками в деревне, и повторное введение белыми помещичьей собственности, отчасти опасавшейся, а отчасти осуществленной, спровоцировали бесчисленные крестьянские восстания. . Символом воинствующего «зеленого протеста» стали махновское движение на Украине и крестьянская армия Александра Степановича Антонова (1889–1922) в Тамбовской губернии. Но крестьянские движения оставались раздробленными.Они подчинялись стратегии своих противников, которые превосходили их в политическом и военном отношении. Лишь во время Кронштадтского восстания матросов (2–18 марта 1921 г.) общее чувство недовольства стало ассоциироваться с политической и экономической диктатурой, установленной большевиками. Несмотря на кровавое подавление, крестьянские восстания и Кронштадтский мятеж привели к резкому повороту, с переходом от «военного коммунизма» к «новой экономической политике» (НЭП). Однако ее предпосылкой была победа над контрреволюционными силами и обозримое прекращение иностранной интервенции.

Насилие и принуждение↑

В исторической литературе насилие рассматривается по-разному. В последние десятилетия его исследование претерпело существенные изменения. Сегодня краткосрочные и долгосрочные причины, а также социальный контекст насильственных преступников по-прежнему находятся в центре внимания расследования. Однако в последние годы насилие анализируется и как форма коммуникации. Теперь возникают вопросы не только о «почему» или мотивах преступников и поведении жертв, но и о «как», а именно о формах, которые оно принимает, его проявлениях и символике, и кто является мишенью таких насилие есть. [2]

Хотя до 1914 г. можно выделить традиции насилия в различных слоях российского общества, Гражданская война представляла собой новые формы и совсем иные способы военного, государственного и народного насилия, чем существовавшие ранее. Русская армия стала дезорганизующим фактором (дезертирством, грабежом и насилием) и ускорила падение старого режима и, в частности, крах Временного правительства. Волна массового дезертирства с осени 1917 г. отражала продолжающийся крах авторитета государства.Дезертирство оставалось серьезной проблемой как для большевиков, так и для антибольшевистских сил. Это было тесно связано с обстановкой в ​​селах, недоеданием, недостатком снаряжения, плохим санитарным состоянием и высокой подвижностью воинских формирований. Кроме того, большевики, как правило, набирали больше новобранцев, чем армия могла содержать, вооружать и вооружать. Призыв и поимка дезертиров стали настоящим строительным блоком в построении государства в деревне, которое находилось в большей степени под контролем мобильных воинских отрядов, чем устойчивых учреждений.

Зима 1917/1918 года была временем пьянства и насилия со стороны местного военного оркестра, уголовников и других гражданских лиц. С середины 1918 года, если не раньше, анархические эксцессы существовали бок о бок с организованным насилием. Последняя одержала верх на территории, контролируемой большевиками, с осени 1918 г. Ей еще раз бросили вызов матросское восстание в Кронштадте (март 1921 г.), многочисленные крестьянские восстания и казачье сопротивление в районах неурожая на юге и востоке России, на Украине и в Сибири.

Районы за пределами центральной части России были настоящими театрами сражений в Гражданской войне. Район пересекали постоянно меняющиеся вооруженные формирования. На казачьих территориях, в Сибири и на Украине бесчинствовали белые, красные и националистические отряды, а также военизированные отряды атаманов. Как правило, смена контроля над территорией сопровождалась мародерством и карательными операциями. Вооруженные формирования крестьян, атаманов и других военачальников отличались слабой сплоченностью и организованностью.В конечном счете они не составляли серьезного противника ни для белых, ни для красных, но беспокоили население так же жестоко, как и эти лучше организованные силы.

Группы жертв и преступников во время Гражданской войны трудно различить, когда дело доходит до соотнесения их с этническими группами, социальными слоями или классами. Например, евреи были и виновниками на стороне большевиков, и жертвами погромов; крестьяне активно участвовали в восстаниях и актах мести, в то время как они становились жертвами мародерства и грабежей со стороны белых и красных.Рабочие активно участвовали в Красной гвардии, а затем в качестве комиссаров, они становились жертвами белого и даже красного насилия. Актерами и жертвами с обеих сторон были представители богатых и образованных классов, так называемые «бывшие люди» (офицеры, специалисты и т. д.). Исключительно жертвами большевиков были только бывшие буржуазные элементы (предприниматели, купцы, помещики и т. д.), а также представители высшего духовенства.

Наряду с многочисленными примерами неизбирательного насилия, были и экспрессивные действия, посылавшие сигнал противникам и зрителям.В большинстве случаев акты насилия носили публичный характер или объявлялись публично. У большевиков арсенал «признанного» террора состоял из угрозы и объявления расстрелов, захвата заложников, массовых арестов, создания концлагерей и массовых расстрелов. Печально известны большевистские расправы над забастовщиками и солдатами в Астрахани (март 1919 г.), депортации и резня казаков на Дону и Кубани (1919 и 1920 гг.) Крым, массовые расстрелы и депортации белых, офицеров и гражданских лиц (конец 1920-х гг.).В тюрьмах с заключенными часто жестоко обращались.

Насилие более символического, нефизического характера включало акты унижения и принуждения с целью побудить людей к публичным признаниям. Другим было насилие, реализованное в форме резолюций, которые принуждали людей либо к верности, либо к осуждению других, например, когда деревни были вынуждены сдать кулаков или исключить повстанцев из своей общины. Заводчане должны были публично осудить своих «заводил» и принести присягу на верность.Мы легко можем представить предполагаемые поляризующие последствия таких актов принуждения: разрушение солидарности и общности в деревнях, в рабочей силе предприятий или в воинских бригадах и штабах. Вражда, недоверие и страх стали правилом.

Формы перераспределительного насилия, т. е. реквизиции, конфискации и грабежи, проводились со всех сторон. Захват трофеев – обычная практика почти на каждой войне до наших дней. Для большевиков заготовка продовольствия и материалов всех видов имела дополнительное стратегическое, идейно-политическое значение: она служила для заклеймления, значительного ослабления или даже уничтожения классовых врагов, буржуазии и кулачества.Эта политика была частью социалистического проекта, цели которого впоследствии продолжали преследовать другими средствами. Национализация промышленности, контроль над сферой обращения, насильственные реквизиции и многие другие формы «внеэкономического принуждения», в том числе «продовольственное оружие», давали большевикам множество орудий принуждения населения к сотрудничеству, противодействия им несмотря на политические убеждения.

В целом белые армии были не менее жестокими, чем Красная армия.Их поведение по отношению к крестьянам и рабочим подтверждало обвинение в том, что они представляют старые высшие классы. Бесчинства белых и националистических формирований и атаманских отрядов, особенно против евреев в городах и местечках , не имели ни политической, ни экономической цели. Они были выражением деморализации вооруженных сил и не преследовали никаких политических целей. Эти акты насилия продолжали эрозию государственных институтов. Города и целые районы превратились в пространства грубого насилия.

В борьбе с реквизициями и репрессиями большевиков и их противников крестьянские повстанцы нередко применяли весьма выразительные формы контрнасилия. Например, членов заготовительных отрядов хватали, вскрывали животы и набивали зерном или соломой. Поскольку крестьяне часто были плохо вооружены, они использовали колющее и режущее оружие, например, отбивные и колющие ножи. Следовательно, их жертвы были буквально зарезаны.

Восстание в деревне и городе ↑

Окончание войны, роспуск старой царской армии и развал институтов старого режима привели в деревне к возникновению пространств, выведенных из-под государственного контроля.Деревенские общины замкнулись в себе. Раздача земли крестьянам в 1917/18 году, экспроприация всех так называемых частных земель (т. крестьянская община ( мир , община ) шла рука об руку с дедифференциацией сельских структур. С этим переплетался спад обмена между городом и деревней, между земледельческими зонами, Черноземьем и торговыми зонами Центральной России.

Со стороны большевиков развал торговли угрожал выживанию городского и промышленного населения в Центральной России и снабжению Красной Армии продовольствием. Летом 1918 года большевики провозгласили «продовольственную диктатуру», т. е. переход к управляемому распределительному хозяйству в городах и к насильственным реквизициям в деревне. В середине 1919 года в отрядах специального назначения ( продотриад ) действовало около 26 000 человек. Перед большевистскими реквизиционными отрядами была поставлена ​​задача перенести классовую войну в деревню.Согласно большевистскому прочтению, уморить голодом города и Красную Армию было намерение представителей деревенской буржуазии, кулаков. Однако комитеты бедноты ( комитеты бедноты ) в деревнях, созданные в целях экспроприации и передела, потерпели неудачу. Они продолжали действовать в Украине до 1923 года, фактически выполняя функции российского контрольного аппарата для обеспечения доставки товаров.

Нередко насильственные реквизиции, проводимые большевистскими отрядами, привели к тому, что к 1920/21 г. многие районы Черноземья — на юге России, в Западной Сибири и на Украине — оказались в состоянии восстания.Особенно это касалось Тамбовской губернии и районов Среднего Поволжья и Западной Сибири.

Боевые действия на Украине приняли среди повстанцев несколько иные формы. Они включены в понятие « атаманщина ». Харизматичные атаманы организовали вооруженную дружину, которая в ходе мелких и крупных походов привлекала в свои ряды выходцев из сельской местности. Насилие здесь было отчасти инструментом, используемым для сопротивления или грабежа, а отчасти возникло из габитуса преступников, когда оно было направлено против евреев или других меньшинств.Можно обнаружить элементы культа вождя, практикуемого многими атаманами; это также появилось среди красных войск, особенно в кавалерии. С обеих сторон насилие стимулировало чувство общности. Среди большевиков после победы возник культ вокруг партизанских вождей и командиров. Не случайно культ Ленина, а затем и Сталина уходит своими корнями в окружение военизированной партии.

Требования крестьян-повстанцев принципиально не отличались от требований бастующих рабочих или мятежных матросов Кронштадта: равенство, справедливое распределение (в противоположность наблюдаемым привилегиям партийных начальников), признание национализированной государственной промышленности Социализм в широком смысле — и советская демократия в духе 1917 года — стали основными принципами, популярными в деревне и в городских центрах.Крестьянские восстания и ряд забастовок против насильственной экономики большевиков, таким образом, также следует рассматривать как способ «коллективных переговоров путем бунта» [3] с врагом, с которым у человека были общие определенные фундаментальные ценности.

Большевики также постепенно поняли, что они не могут достичь своих политических целей только путем принуждения и насилия. Ввиду общего бедствия и разрухи во многих вопросах они были вынуждены уступать народному давлению.Это связано с необходимостью восстановления торговли. Поборы были заменены налогом на натуральные продукты. Были остановлены часто страшные антикулацкие кампании. От широко распространенной программы принудительного труда и рабочих армий отказались. Для политической легитимности было важно снова предоставить Советам большую свободу действий. Тем временем все конкурирующие социалистические партии были изгнаны из советов. Многие из их членов оказались за решеткой или эмигрировали.

При множестве различных течений в партии в 1921/22 г. нельзя однозначно определить, носили ли уступки только тактический характер или исходили из базовых соображений.Между тем запрет фракций и приверженность политической монополии большевиков, провозглашенные на 10 съезде партии в 1921 г. — «диктатура пролетариата и беднейшего крестьянства», говоря большевистским языком, — дали понять населению, кто находится в заряд.

Заключение↑

В Западной Европе окончание Первой мировой войны не привело к фундаментальной дестабилизации государства. Однако в Восточной Европе Парижские соглашения не привели к удовлетворительному решению.Борьба за национальную государственность определяла вооруженные конфликты от Финляндии до Турции (и Ближнего Востока). В России было реализовано весьма специфическое сочетание классовой борьбы, а именно пролетарского интернационализма как нового варианта империалистического мышления, и национального государственного строительства. Самые важные действующие лица на этой сцене, большевики, не преследовали главной цели построить новое государство или империю. Тем не менее в процессе они стали пропитанными кровью архитекторами нового типа государственности.

Институциональные механизмы, выкристаллизовавшиеся во время Гражданской войны, были довольно оригинальными. Возник новый тип партии: как наднациональный, несобственный, но тем не менее правящий политический класс. Он диктаторски управлял новой империей, удерживая ее вместе. Это позволило организовать государство как союз республик, то есть перспективных национальных государств. Напротив, партия должна была оставаться «интернациональной». Она зарекомендовала себя как изменяемая многофункциональная организация. Партия управляла страной после моды.Несмотря на изменения в кадровом составе, политике и менталитете, а также постоянно меняющиеся задачи, с которыми он сталкивался, он оставался костяком империи. Трудно определить, до какой степени она была подкреплена в этом предприятии своими идеальными убеждениями и конечными целями, а до какой степени с началом Гражданской войны ею руководила исключительно ненасытная жажда власти. Это особенно очевидно в дискуссиях о значении насилия. Нет сомнения, что она оставалась определяющей для большевистского правления.Партия узнала, что политические цели могут быть достигнуты насилием над «отсталым», непокорным населением; он определил, что прогресс может быть достигнут только путем применения грубой силы. Здесь весьма специфическим образом объединились насилие и фундаменталистско-радикальный вариант просвещения.


Дитрих Бейрау, Тюбингенский университет

Редакторы раздела: Борис Колоницкий; Николаус Катцер

Переводчик:

Революция и контрреволюция: Классовая борьба на московском металлургическом заводе

На протяжении многих лет в истории Советского Союза доминировали всего два простых нарратива.Первая история была рассказом режима о самом себе. С этой точки зрения социализм был установлен с 1917 года. Решительность большевистской партии в отстаивании Октябрьской революции создала возможность коммунистической системы. Начиная с октября история Советского Союза представляла собой историю последовательных партийных инициатив: принятие НЭПа в 1921 году, переход к коллективизации в 1929 году. В этой истории не было ни перерывов, ни случайностей.Гегемонию коммунистической партии можно проследить до 1917 года или даже раньше, до принятия Лениным модели демократического централизма, что было необходимой предпосылкой для последующего успеха партии. Никто за пределами руководящих кругов партии не играл значительной роли в историческом процессе. Партия представляла исторические интересы советского рабочего класса. Большевики имели право говорить от имени пролетариата.Рабочие решительно дали свое согласие в 1917 году; их поддержка могла также предполагаться в более ранние и более поздние периоды. Рабочие появились в «социалистическом» искусстве как фон: зрители, наблюдающие за своими лидерами в постоянной поддержке.

В Британии и Америке господствовало удивительно похожее повествование. Лидеры революции, по общему мнению, были и дисциплинированными, и успешными. Ключом к их победе был фанатизм небольшой группы закоренелых революционеров: лояльность, которую требовала партия нового типа.Больше внимания уделялось противоречиям в некоторых ранних работах Ленина о партии. Был проведен тщательный текстологический анализ документов, написанных в 1902 и 1903 годах, чтобы «доказать», что в 1917 или 1923 году большевики все еще были партией интеллектуалов среднего класса, превозносивших ее над пролетариатом. Этапы революции снова были сведены воедино: захват власти, ранний период либертарианства, ожесточенная гражданская война, нэп и коллективизация, сталинские чистки, убийства 1930-х годов — все это изображалось как этапы разработки Ленинское видение.Еще раз было показано, что цветок коммунистической системы присутствует в семени. Когда реальная история событий, казалось, противоречила этому прямолинейному повествованию, ее опускали, чтобы сделать историю проще. Я хорошо помню, как в течение семестра, преподавая советскую историю в университете на севере Англии, заметил, что в течение шести месяцев после революции большевики правили в коалиции с другой партией, левыми эсерами.Студенты отреагировали на этот пункт с видимой тревогой и растерянностью: не может быть, чтобы это было правдой? По сравнению с содержанием книг в библиотеке колледжа такая деталь не имела никакого смысла.

К 1970-м и началу 1980-х разочарование общей неправдоподобностью обеих историй побудило новые поколения писателей, таких «новых социальных историков», как Александр Рабинович, Дэвид Мандель, С. А. Смит и Стив Коэн, попытаться исследовать действительные корни диктатура.Большинство ощущало некоторый развал революции: перерыв между 1917 годом, когда рабочие с энтузиазмом поддерживали вторую революцию, и 1929 годом, когда режим приступил к ликвидации немногих оставшихся у рабочих шансов на самовыражение. Была интересная дискуссия о том, как долго просуществовала рабочая демократия, прежде чем была раздавлена ​​железной рукой самодержавия. Общим для всех этих писателей была мысль о том, что произошла какая-то контрреволюция.Такие более сложные нарративы стали радикальным аналогом самокритики новых советских лидеров, включая, прежде всего, Горбачева. Однако с распадом Советского Союза и выдающимся пренебрежением, проявленным многими рабочими к «социализму», при котором они жили, такая социальная история снова оказалась на обочине. Там, где он продолжался, он делал это по-другому, аргументируя некую теневую версию совершенно другого заявления о том, что сталинизм пользовался определенной степенью народной легитимности.Возможно, теперь появились оттенки того, что восточные немцы называли Ostalgie. Однако гораздо более распространенными как на Востоке, так и на Западе были возрожденные формы старой истории холодной войны с преобладанием западного варианта. Лучшим признаком такого поворота в анализе стал успех романа Орландо Файджеса «Народная трагедия» , который заканчивается в 1924 году, предполагая, что сущность сталинской диктатуры к тому времени уже существовала.

Проблемой всех этих учетных записей было общее отсутствие архивной базы.У британских или американских ученых не было выбора: там, где советские записи попадали в иностранные руки, как во время Гражданской войны, эти записи действительно усердно прочесывались. Но ни один западный эксперт не имел полного доступа к партийным архивам. Да и советская наука не казалась способной на такую ​​глубокую честность. Все независимо мыслящие ученые знали пределы того, что они могли безопасно писать. Настоящее любопытство состоит в том, чтобы увидеть, как мало изменилось со времени падения Берлинской стены.Западные исследователи коммунистических партий за пределами Советского Союза немедленно заинтересовались архивами Коммунистического Интернационала. Однако историки революции в России медленнее пользовались архивами Коммунистической партии. Как отмечает Кевин Мерфи во введении к « Революция и контрреволюция », «через пятнадцать лет после того, как двери архивов распахнулись настежь, ни одно исследование, основанное на источниках, не поддержало ни один из спорных спекулятивных аргументов — что рабочих терроризировали либо раннее советское государство или под впечатлением сталинизма».

Мерфи восполняет это отсутствие тщательной историей одного конкретного завода: Гужонского металлургического завода в Москве, позже переименованного в завод «Серп и Молот». В 1900 году завод был уже крупнейшим металлургическим заводом Москвы; на каждое из следующих трех десятилетий он предлагал достаточно работы, чтобы нанять от двух до четырех тысяч рабочих. Марксистская теория уделяла большое внимание тенденции к концентрации труда на все более крупных фабриках. Собственный оригинальный вклад Ленина в марксизм начался с его аргумента о том, что промышленность вытесняет сельское хозяйство в российской экономике (из этого следует, что марксизм, а не популизм, должен руководить русскими левыми).Таким образом, фабрика Гужон предлагает тематическое исследование для изучения, во-первых, процессов, приведших к 1917 году, и, во-вторых, факторов, стоящих за приходом Сталина к власти.

Описание Мерфи первого из этих процессов относительно знакомо. Он показывает относительную слабость большевиков в Москве в результате последовательных волн репрессий после 1905 года. Он документирует важность резни на Лене Голдфилдс для восстановления доверия рабочих к забастовке. Он обнаруживает антипатию среди рабочих-мужчин к найму женщин рядом с ними: страх и недоверие, которые быстро исчезли в 1916 году.Он показывает, что социалисты-революционеры пользовались на этом заводе большей поддержкой, чем большевики, по крайней мере, до лета 1917 года. Первым, что изменило политику завода, была решимость работодателей разбить рабочее движение. В июне 1917 года Гужон предпринял ряд попыток закрыть завод. Рабочие остались в оккупации. В конечном итоге Временное правительство было вынуждено согласиться на возобновление производства не в результате каких-либо прорабочих настроений, а по конъюнктурным соображениям: сохранить военное производство.Попытка локаута стала ключевым фактором в подпитке требований рабочего контроля. Взлеты и падения активности рабочих, как их определяет Мерфи, близко соответствуют тем, которые были предложены много лет назад в «Истории русской революции» Льва Троцкого . Эта первая половина книги Мерфи не лишена оригинальности; скорее это подтверждает существующий блестящий анализ ключевого участника.

Некоторые из самых ярких разделов в первой половине книги Мерфи возникают, когда автор пытается количественно оценить поддержку большевиков на фабрике.До 1917 г. количество большевиков с визитной карточкой было невелико: почти сразу после образования ячейки ее члены пытались возглавить политические забастовки. Кульминацией этих действий часто являлось изгнание агитаторов с рабочих мест. Еще в апреле 1917 года число большевиков в Гужоне могло быть всего девятью. К сентябрю 1917 года профсоюз металлистов, в котором доминировали большевики, насчитывал на заводе 3000 членов. Регулярные фабричные собрания собирали от 500 до 800 человек.Пожертвования фабрики в другие забастовочные фонды рабочих были самыми высокими в Москве. Тем не менее, число большевиков с карточным билетом было по-прежнему невелико: посещаемость партийных собраний на заводе увеличилась в среднем до 22 в 1920 г. и до 26 в 1921 г. Другой источник оценивает контингент большевиков всего в 60 человек в 1921 г. Это поднимает интересный вопрос. , на что Мерфи никогда не дает прямого ответа: почему большевики не набрали больше сторонников на заводе?

Именно во второй половине книги ярко проявляется ее оригинальность.Опираясь на отчеты, отправленные обратно в партийные архивы, а также в архивы политической полиции, ОГПУ, Мерфи может задокументировать масштабы и устойчивость профсоюзной организации в период после 1917 г., степень поддержки государства, а также степень несогласия. Появляется много сюрпризов. В мае 1923 года прошли массовые забастовки. В августе того же года руководство снова предложило сократить заработную плату, но было отвергнуто разгневанным массовым митингом, на котором присутствовало около 1500 рабочих.Вплоть до 1920-х годов, как показывает Мерфи, профсоюзы продолжали встречаться и организовываться независимо от руководства. В первой половине 1925 г. между профсоюзами и администрацией возникло 220 споров: примерно один на каждые десять рабочих на заводе. Системы полупринудительного арбитража, как правило, сокращали количество забастовок, но не прекращали их. Они также вынудили предполагаемые организации рабочих, профсоюзы и коммунистическую партию, фактически встать на сторону рабочих.Ячейка Коммунистической партии часто была вынуждена идти за рабочими и поддерживать их против руководства. В 1925 году партия поддержала требования рабочих о краткосрочных займах от завода для оплаты отпуска. В 1926 г. партия вновь поддержала требования рабочих о повышении заработной платы на 125%.

Рабочие собрали деньги на международные дела и, например, пожертвовали 27 000 рублей на поддержку всеобщей забастовки в Великобритании в 1926 году. В Британии, как мы знаем, такие пожертвования считались принудительными сборами коррумпированных и бюрократизированных профсоюзов, маскирующихся под независимые, но на самом деле порожденных государственными репрессиями.В истории Мерфи ясно, что пожертвования делались добровольно. Есть также яркие отчеты о митинге, на котором коммунистическим чиновникам было поручено объяснить рабочим, почему всеобщая забастовка потерпела неудачу. Вопросы прерывали мягкие заверения Коминтерна в том, что британские рабочие вот-вот придут к власти, если только их лидеры позволят им. «Товарищ оратор, — спросил один из рядовых рабочих, — какие ружья есть у английских рабочих?»

Рабочие завода «Серп и молот» сохранили идеалистический взгляд на мир.Мы могли бы назвать его «социалистическим» сознанием, если понимать этот термин в смысле Карла Маркса: как философию солидарности между различными угнетенными людьми. Такая политика была тем более могущественной, что она приводила рабочих к позиции, отличной от позиции партии. В 1928 году вопросы рабочих этого завода были доведены до сведения отдела информации ЦК партии. Тогда спорным вопросом была принудительная реквизиция продовольствия в сельской местности.«Скажите, товарищ, — спросил один рабочий, — в чем опасность организации крестьянского союза и будет ли он организован?» Второй рабочий спросил, будет ли равенство всех, кто живет в Советском Союзе, и если да, то когда? Третий высказался в защиту оклеветанных богачей-кулаков: «Если у мужика хоть одна лошадь, одна корова или несколько овец, то ты считаешь его кулаком».

Ранее мы описали, как основные школы историографии склонны к гомогенизации истории революции, утверждая, что Ленин ввел советскую систему («тоталитаризм» в глазах большинства западных ученых) в ответ на Гражданскую войну 1918–1921 гг. и это немногое, имеющее реальное значение, впоследствии изменилось.Иногда соглашаются, что первые шесть месяцев после Октября были либертарианскими; реже допускается, чтобы подобные эксперименты продолжались после 1918 года. Утверждается, что модель террора существовала к 1919, 1921 или 1924 году, а затем осталась. В истории работы Мерфи вообще ничего подобного не происходит. Показано, что первые годы нэпа были бурным периодом, когда многие из первоначальных вдохновляющих идей революции были усвоены заново. Только потом их разобрали.Так, например, женская организация Женотдел достигла своего расцвета уже в 1926 г. на заводе «Серп и Молот», организовав митинг для 400 рабочих, в том числе лекцию об абортах. Всего два года спустя женская сеть превратилась в прикрытие, и в Международный женский день 1928 года женщины протестовали против своей низкой заработной платы. Начало 1920-х годов было периодом народного скептицизма по отношению к религии, когда к меньшинствам относились терпимо и широко обсуждалась враждебность православной церкви к революции.К 1928 году атеизм означал бюрократическую кампанию по принуждению людей к работе во время рождественских каникул. В ключевой фразе Мерфи описывает 1928 год как «решающий год» для демократии как на заводе, так и, косвенно, во всем Советском Союзе.

Каждая диссидентская сеть, начиная с анархистов, Рабочей группы и Рабочей правды и далее, смогла закрепиться на заводе. Рабочая оппозиция на короткое время захватила партийную организацию на заводе.Левые социалисты-революционеры сохраняли свое присутствие до 1923 года: многие из их членов снова появляются как лояльные коммунисты после 1927 года. Троцкистская оппозиция, а затем и Объединенная оппозиция смогли заручиться поддержкой. В 1926 году Мерфи считает, что их поддержка была «широко распространенной, но пассивной и эфемерной». В 1927 г., напротив, речи лоялистов с осуждением оппозиции были встречены бурными аплодисментами.

К позднему НЭПу профсоюзы уже скатывались назад, по крайней мере, на заводе «Серп и молот»: Мерфи приводит этот аргумент, цитируя Э.Х. Карр и Р. В. Дэвис в качестве его проводников. Он также проводит параллель с западными рабочими, число забастовок которых в 1926–1929 годах продемонстрировало аналогичный спад. Что уничтожило последние возможности для рабочих вновь заявить о своей независимости, так это движение за ударную работу, которое побуждало мигрантов в города конкурировать с постоянными рабочими, демонстрируя, что они могут удвоить или утроить ставку труда в обмен на скромные авансы в оплате труда. На заводе «Серп и молот» пожилые квалифицированные рабочие сопротивлялись системе ударного труда, отказываясь идти добровольцами.Однако к марту 1930 года их битва была проиграна. «Через тринадцать лет (почти день в день), — пишет Мерфи, — после создания фабрично-заводского комитета для защиты интересов рабочих он формально превратился в свою противоположность: инструмент управления для повышения производительности, увеличения продолжительности рабочего дня и снижения затрат. Весной 1930 г. ударники заменили 80% заводских комитетов по стране и 51% в Москве».

Часто говорят, что русский пролетариат исчез между летом 1918 и весной 1921 года, возможно, не в результате репрессий, а потому, что большевики использовали рабочих в качестве своего авангарда в Гражданской войне.Добровольчество в Красную Армию, эпидемия гриппа, нехватка пайков и сокращение городского населения — все это, как говорят, приручило независимые привычки русских рабочих. У нас нет более высокого авторитета в этом вопросе, чем сам Ленин, который жаловался в 1920 и 1921 годах, что старого русского рабочего класса больше нет. Убедительное послание книги Кевина Мерфи состоит в том, что Ленин был неправ: рабочая организация пережила потрясения периода Гражданской войны и большей части НЭПа.Если Ленин неправ, то, конечно, неправы и другие авторитеты, с которых начался этот обзор. НЭП не следует рассматривать как очередной этап неизбежного создания русского коммунизма или советского самодержавия. Мы видим, скорее, продолжение борьбы рабочих и ее терпимость в советской жизни. С точки зрения рабочих начало и середина 1920-х годов были временем разочарования, а не диктатуры. Когда пришел сталинизм, он был продуктом только конца 1920-х годов.

Автор с радостью принимает этот обзор и не желает давать дополнительные комментарии.

ШКАФ / Нужна ли пролетарскому ребенку сказка?

Зима 2002/03

Книга для детей советского производства

Алла Розенфельд

Обложка Дозоров урожая (М.: Детгиз, 1934), Российский государственный архив литературы и искусств (РГАЛИ), Москва.

Эскиз Москва имеет план (Москва: Молодая гвардия/ОГИЗ, 1932), Российский государственный архив литературы и искусств (РГАЛИ), Москва.

Обложка книги «У Москвы есть план » (Москва: Молодая гвардия/ОГИЗ, 1932), коллекция нонконформистского искусства Советского Союза Нортона и Нэнси Додж, Художественный музей Джейн Вурхиз Зиммерли (ZAM), Рутгерс, Государственный университет им. Нью-Джерси.

После революции 1917 года большевистский режим рассматривал детские книги как главное средство передачи советской идеологии и влияния на новое поколение. Детская литература внушала юным читателям послереволюционной эпохи, многие из которых принадлежали к рабочему классу и крестьянству, необходимость стать активными участниками строительства коммунистического государства.1 ноября 1917 г. Народный комиссариат просвещения (Наркомпрос) постановил, что Советское государство должно как можно скорее добиться всеобщей грамотности путем введения обязательного и бесплатного образования. 1 Как говорилось в «Забытом оружии», опубликованном в номере «Правды » за февраль 1918 г., детская литература должна была сыграть важную роль в классовой борьбе:

В огромном арсенале, которым буржуазия боролась против социализма, детская книга занимала видное место.При выборе пушек и оружия мы упускаем из виду те, которые распространяют ядовитое оружие. Так сосредоточившись на ружьях и другом оружии, мы забываем о написанном слове. Мы должны захватить это оружие из рук врага. 2

Выпуском детской литературы занимались руководители Коммунистической партии на самом высоком уровне, в том числе нарком просвещения Анатолий Луначарский и жена Ленина Надежда Крупская. Она также захватила воображение ведущих советских художников-авангардистов, таких как Владимир Лебедев, Эль Лисицкий, Александр Родченко и Давид Штеренберг.На протяжении 1920-х годов такие деятели создавали экспериментальные детские книги, которые включали в себя принципы таких направлений современного искусства, как супрематизм и конструктивизм, и были не только пропагандистскими инструментами, но и сами по себе новаторскими произведениями искусства.

Дискуссии о детских книгах велись в более широком контексте впечатляющей трансформации российской образовательной системы после революции. Американский прагматизм, в частности теории Джона Дьюи (1859-1952), оказал большое влияние на российские школьные программы начала 1920-х гг.Советские сторонники теории Дьюи утверждали, что задача школы — не воспитывать, а создавать условия для развития полезных навыков. Из учебной программы исчезли курсы религии, древних языков, древней и средневековой истории.

В дореволюционное время детская литература состояла в основном из сказок, легенд и фантастических рассказов. Однако, словно в ответ на громадные социальные перемены, сопровождавшие большевистский переворот, в годы после революции наблюдался быстрый и заметный упадок таких тем.Если в 1918 году народные легенды и сказки составляли примерно 25% всех детских книг, то в следующем году они составили лишь 5%.

Пригодность сказок для советских детских книг была предметом острых дискуссий в 1920-е и 1930-е годы. Одни советские педагоги считали сказки неспособными решать задачи, возложенные на детскую литературу новой эпохи, другие отстаивали их социальную ценность. Первый осуждал сказку как символ старого режима, рассматривая ее как литературный жанр, содержащий элементы мистицизма и религиозности и уводящий детей в мир грез, что является препятствием на пути к цели познакомить юных читателей с темами и сюжетами современной жизни. .Оппоненты также считали, что сказки отражают идеологию правящего класса той эпохи, в которую они были созданы. Поскольку многие сказки проповедовали верность королям и содержали религиозные суеверия, многие советские педагоги считали чуть ли не преступлением приобщение пролетарских детей к идеалам, которым не было места в социалистическом обществе.

Иллюстрация к Мороженое (Л.: Радуга, 1925), Коллекция Рябова, ЗАМ, Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси.Приобретено Мемориальным фондом Ирэн Нинтцель.

В своей книге 1925 года Нужна ли пролетарскому ребенку сказка? педагог Е. В. Яновская, один из ведущих авторитетов в области дошкольного образования, акцентировала внимание на роли сказки в развитии ребенка с позиции классового сознания. Она утверждала, что сказка выступает препятствием для понимания ребенком исторического материализма, и призывала к упразднению этого жанра. Описывая невероятное (иногда невозможное) развитие сюжета в сказках — старики превращаются в юношей, глупцы — в умников, а бедняки — в богачей, — она заключала: «Эти сказки нужны буржуазии для поддержки своей эксплуатации.Сказки нужны, чтобы голодные и холодные дети могли убежать в мир фантазий и ощутить воображаемое счастье». 3 Критикуя, например, историю Золушки, Яновская утверждала, что сочувственное отношение детей к этой героине — «политическая катастрофа в воспитании нового поколения». 4

На смену опальной сказке советские писатели ввели новый жанр: детскую постановочную книгу. В производственной книге были затронуты темы, отражающие важность модернизации советского общества, с акцентом на науку и технику, центральные компоненты первой пятилетки, строительство и урбанизацию, покорение природы.В рамках этого жанра сложилось несколько тематических групп, в том числе рассказы о массовом производстве, различных профессиях и ремеслах, различных видах техники и сельском хозяйстве. Многие советские критики выступали за социальную значимость тем. Наиболее уважаемой темой было промышленное развитие, в то время как такие темы, как производство косметической пудры или женские веера, были отвергнуты как недостойные рассмотрения в книжной форме.

Другим требованием к производственным книгам было то, что они прославляли прогрессивный потенциал технологий.Эта особенность помогла бы отличить советские издания на модернизационные, индустриальные темы от их дореволюционных предшественников и западных аналогов, которые, как полагали советские критики детской литературы, описывали угнетающий и отчуждающий труд капиталистических обществ. В 1935 г. советский критик Г. Эйхлер писал:

Первое и первостепенное требование к советским детским книгам по науке и технике — наглядное указание на принципиальное различие между социалистической и капиталистической техникой.… Домна коммунистического государства совершенно отлична от доменной печи капиталистического общества, поскольку на Западе она способствует эксплуатации рабочего класса, а в СССР является средством укрепления социализма. 5

Обложка Как самолет сделал самолет (Л.: Радуга, 1927). Коллекция русского искусства Джорджа Рябова, Художественный музей Джейн Вурхиз Зиммерли (ZAM), Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси. Приобретено Мемориальным фондом Ирэн Нинтцель.

Обложка Как свекла становится сахаром (М.: Государственное изд-во, 1930).

• • •

Во второй половине 1920-х годов производственная книга стала одним из важнейших видов искусства конструктивистов, многие из которых, не имея возможности реализовать свои новаторские идеи в промышленности и архитектуре из-за нехватки материалов, обратились к графическому дизайну. Их работы объединили идеи абстрактной живописи с экспериментальной типографикой, чтобы создать новый визуальный язык дизайна советских детских книг.Среди первых успешных экспериментов была работа двух московских художников, Галины и Ольги Чичаговых, которые в 1920-х годах были ученицами Александра Родченко во ВХУТЕМАСе (Высшие художественно-технические мастерские). В период с 1923 по 1929 год сестры Чичаговы выпустили около 20 книг, многие в соавторстве с писателем Н. Г. Смирновым. Часто созданные с помощью циркуля и линейки, проекты сестер охватывают конструктивистскую машинную эстетику с прямыми линиями и схематичными элементарными формами, которые напоминают технические чертежи и соответствуют механической печати.В книге 1924 года Откуда берутся блюда? , на них изображены этапы производства посуды. Хотя рабочие неоднократно упоминаются в тексте, они отсутствуют на иллюстрациях сестер Чичаговых, посвященных машинам и производственным инструментам. В то время как один современный рецензент охарактеризовал книгу как «весьма скучную» и «безжизненную», другой рецензент, Анна Гринберг, сама детский писатель, похвалила ее как «точную и по существу», «лишенную сентиментальности» и « способны удержать интерес юного читателя, не прибегая к басням. 7

Еще одна книга Смирнова-Чичаговой, Газета, разъясненная детям , описывает процесс производства газеты и показывает первую полосу актуального номера советской газеты Известия . Иллюстрации книги, сильно напоминающие рекламные рисунки Родченко, придерживаются типографских принципов, разработанных конструктивистами, с использованием жесткой геометрической организации, асимметрии и шрифта без засечек.Лишь на одном из его изображений изображен конкретный человек, а не обобщенный тип — фотопортрет Льва Троцкого, вплетенный в текст, упоминающий его имя.

Обложка номера Газета для детей , 1926 год.

Фотомеханическая иллюстрация (по фотографии) для Днепрострой (Ленинград, ГИЗ, 1930), Коллекция Джорджа Рябова, ЗАМ, Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси, Фонд приобретения произведений искусства Дэвида А. и Милдред Х. Морс.

Иллюстрации Владимира Лебедева, еще одного советского художника, создавшего важные детские книги, связанные с технологиями, подчеркивали двумерный характер страницы.В своих иллюстрациях 1927 года к книге Самуила Маршака « Как самолет сделал самолет » художник раскрывает структуру частей самолета: некоторые инструменты изображены в поперечном сечении, чтобы показать их внутренние компоненты и продемонстрировать их использование или процессы. В дизайне обложки доминирует топографический характер, исключая какой-либо декоративный элемент.

Вчера и сегодня парадоксальным образом использует форму сказки для обращения к индустриализации советского общества и победе прогрессивных технологий над традиционным образом жизни.Иллюстрации Лебедева к книге пропагандируют модернизацию, представляя поэтические образы новых объектов, производимых современными технологиями взамен старых.

Лебедев руководил группой художников Ленинградского государственного детского издательства («Детгиз»), которые полностью изменили облик новой советской детской книги. Среди этих художников была Евгения Эвенбах, которая основывала многие свои иллюстрации на тщательном наблюдении за объектами и производственными процессами.Когда Эвенбах работала над дизайном обложки для книги 1926 года «Рынок », она купила на ленинградском Андреевском рынке щуку и сделала множество ее зарисовок. Для создания своих иллюстраций к книге Фарфоровая чашка Эвенбах внимательно изучила процесс производства фарфора на Ломоносовском фарфоровом заводе в Ленинграде. Этот тип интимной связи широко пропагандировался в конце 1920-х и 1930-х годах, когда многие издательства организовывали для своих художников командировки в промышленные центры и колхозы.Художники Ольга Дейнеко и Николай Трошин участвовали в этих экскурсиях, делая эскизы для своих производственных альбомов непосредственно на посещенных заводах. Книги Дейнеко и Трошина информировали юных читателей о метрических единицах или объясняли происхождение их хлопчатобумажной одежды, хлеба, обуви и сахара.

Советские иллюстраторы детских книг обычно использовали найденные фотографии в качестве изобразительных элементов, часто применяя авангардную технику фотомонтажа. Для своих иллюстраций к книге Николая Миславского « Днепрострой », в рассказах и многочисленных фотографиях демонстрирующей ход строительства ГЭС, Ланцетти присвоил различные архивы пресс-фотографий.

Иллюстрация к Откуда берутся блюда? (Москва/Петроград: Госиздат, 1924).

Самая успешная производственная книга для детей о первой пятилетке написана Михаилом Ильиным в 1931 году и проиллюстрирована фотомонтажами Михаила Разулевича. Эта книга под названием Москва имеет план объясняла своим тринадцатилетним читателям процессы советского социалистического строительства, представляя события, описанные в книге, посредством документальных фотографий.Ильин последовательно сравнивает капиталистический и социалистический строй в пользу последнего. Например, в одной из глав книги под названием «Безумная страна» критикуется перепроизводство продуктов питания и потребительских товаров в американской экономической системе. Подпись под фотографией, на которой изображена груда разбитых машин, гласит: «Среди этой кучи подержанных машин есть и вполне годные. Эти подержанные автомобили были разбомблены с самолета, чтобы они стали совершенно непригодными для использования. Это произошло в Чикаго, США». Те, кто извлекает выгоду из сжигания урожая, выбрасывания еды и уничтожения подержанных автомобилей, — это «мистер Холмс».Фокс и мистер Покс», вымышленные Ильиным американские капиталисты. Противоположностью этим жадным, расточительным фигурам являются советские рабочие и крестьяне, изображаемые как счастливые личности, гордящиеся своим активным участием в строительстве социализма. Изображение последнего усиливается дизайном обложки Разулевича, на которой рабочие изображены высокими, мощными фигурами, увиденными снизу на манер фотографий Родченко. Целое поколение советских детей знакомилось с социалистической и капиталистической экономикой, читая книгу Ильина.Книга была переведена на английский, китайский и японский языки и издана более чем в 20 странах. Это вызвало некоторый ажиотаж в английских левых кругах.

Другими важными сюжетами фотоиллюстрированных детских книг 1930-х гг. были борьба за коллективизацию советского сельского хозяйства, охрана урожая, важная роль пионеров в достижении этих целей; эти темы представлены в романе П. Постышева « патрулей жатвы » (1934).На обложке книги изображен фотопортрет пионера, напряженно наблюдающего за колхозным полем. Выражение лица пионера иллюстрирует политическую атмосферу того времени, постоянный поиск «врагов советского народа».

Крышка Фарфоровая чаша (Л.: Государственное издательство, 1925), Собрание русского искусства Джорджа Рябова, Художественный музей Джейн Вурхиз Зиммерли, Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси.

Иллюстрация к Путешествия Чарли , (М./Л.: Госиздат, 1924).

Обложка Вчера и сегодня [Вчера и сегодня], (Л.: Радуга, 1925), Собрание Рябова, ЗАМ.

Еще в 1927 году Комитет детской литературы запретил выпуск 81 % детских книг самым экспериментальным издательством «Радуга», так как, по мнению советских властей, они были заражены вредной буржуазной идеологией. В 1934 году Первый съезд Союза советских писателей в Москве провозгласил социалистический реализм единственным приемлемым художественным методом для советской литературы и искусства.Для книжного дизайна это означало возвращение к традиционной, не экспериментальной типографике и дизайну. В следующем году Коммунистическая партия издала декрет, по которому все издательства, специализирующиеся на детской литературе, были переданы в ведение ЦК ВЛКСМ (комсомола), который установил систему жесткой цензуры детских изданий. Статья «Правды » 1936 года «О художниках-сомневающихся» вызвала резкую реакцию на авангардные эксперименты в оформлении детских книг и заставила их использовать более реалистичные и образные стили. 8 В том же году редакционная статья в журнале «Детская литература » подвергла Лебедева резкой критике за его формалистический подход: «Вместо конкретных изображений, реалистически переданных заслуженных деятелей Советского Союза, Лебедев изобразил схематические безжизненные манекены. В его рисунках образы унылых монстров не имеют ничего общего с самыми производительными рабочими Советского Союза». 9


Предыдущая версия этой статьи была представлена ​​на симпозиуме Музея современного искусства «Книга русского авангарда, 1910-1934» 30 марта 2002 г.

  1. Сборник декретов и постановок рабочего и крестьянского правительства по народному образованию (Москва: Издательство АПН, 1947), с. 156.
  2. Кормчий Л., Забытое оружие (О детской книге), Правда (Москва), 17 февраля 1918, с. 3.
  3. Яновская Е.В., Нужна ли сказка пролетарскому ребенку? [Нужна ли сказка пролетарскому ребенку?], (Харьков: Книгоспилка, 1925), с. 35.
  4. Там же.
  5. Г.Эйхлер, К вопросу о научно-технической литературе для детей, Детская литература . 3, 1935, стр. 1-3.
  6. Дрейзин З. «Рецензия: Откуда посуда? Н. Смирнов, Г. Чичагова и О. Чичагова» в Е. И. Станчинской и Е.А. Флерина, изд., Из опыта исследовательской работы по детской книге . М.: Дошкольный отдел Главстсвоса, 1926. С. 44-45.
  7. Анна Гринберг, «Книги бывшие и книги будущие (для маленьких детей)», Печать и революция , №№ 1, с.5–6 (июнь – сентябрь 1925 г.), стр. 252–253.
  8. «О художниках-пачкунах», Правда , 1 марта 1936; Цитируется по: Детская литература (Москва: Молодая гвардия), вып. 3-4, 1936, стр. 40-42.
  9. Редакция, «Против формализма и штампа в иллюстрациях к детской книге», Детская литература (Москва: Молодая гвардия), вып. 3-4, 1936, стр. 43-44.

Алла Розенфельд, уроженка России, в настоящее время является директором отдела русского искусства и старшим куратором русского и советского нонконформистского искусства в Художественном музее Джейн Вурхиз Зиммерли, Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси.Она также является доктором философии. кандидат Центра выпускников Городского университета Нью-Йорка.

Если вам понравились бесплатные статьи, которые мы предлагаем на нашем сайте, рассмотрите возможность подписки на наш некоммерческий журнал. Вы получаете двенадцать онлайн-выпусков и неограниченный доступ ко всем нашим архивам.

Московский Станкостроительный Завод “Красный Пролетарский” (фотографии, репродукции, постеры,…) #15510912

Фоторепродукция Московского станкостроительного завода “Красный пролетарий”. Иллюстрация из книги “СССР строит социализм”, 1933 г.

Красный пролетарский Московский станкостроительный завод.Иллюстрация из книги “СССР строит социализм”, 1933 г. Из собрания Российской государственной библиотеки, Москва

.

© Fine Art Images / Heritage-Images

Идентификатор носителя 15510912

1933 Книжное Искусство Строительство СССР Демонстрация Эконом Эль 1890 1941 Электрификация Изображения изобразительного искусства История Индустриализация Промышленность конструктивизм Ленин Лисицкий Литография Москва Люди Фотомонтаж Политическая агитация Политический плакат Плакат Плакат и графический дизайн пролетарий Пролетариат пропаганда Россия Русский авангард Российская государственная библиотека Советское политическое агитационное искусство Советский Союз Условное обозначение СССР Работа Рабочий

Печать 10 x 8 дюймов (25 x 20 см)

Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления

чек

30-дневная гарантия возврата денег

чек

Изготовлен из высококачественных материалов

проверить

Необрезанное изображение 22.7 х 20,3 см (оценка)

чек

Отделка профессионального качества

чек

Размер изделия 25,4 x 20,3 см (ориентировочно)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Отпечатано на бумаге архивного качества для непревзойденной стойкости изображения и великолепной цветопередачи с точной цветопередачей и плавными тонами. Отпечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г/м². 10×8 для альбомных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к размеру используемой бумаги.

Код продукта dmcs_15510912_676_0

Фотопечать Печать плакатов Печать в рамке Поздравительные открытки Пазл Печать на холсте Антикварные рамы Художественная печать Фото Кружка Установленное фото Премиум обрамление Металлическая печать Стеклянная подставка Коврик для мыши Открытки Подушка Сумка акриловый блок Стеклянная рамка Стеклянные коврики

Полный ассортимент художественной печати

Наши стандартные фотопечати (идеально подходящие для оформления) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляются через несколько дней.

Фотопринт (8,01–114,62 долл. США)
Наши фотоотпечатки печатаются на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для оформления.

Печать плакатов (12,60–68,77 долл. США)
Бумага для плакатов архивного качества, идеальна для печати больших изображений

Принт в рамке (51,57–263,63 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Поздравительные открытки (6 долларов США.84 — 13,74 доллара США)
Поздравительные открытки, подходящие для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Пазл (32,08–43,55 долл. США)
Пазлы – идеальный подарок на любой праздник

Печать на холсте (34,38–217,78 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию картины на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.

Старинные рамы (51,57–286,55 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских репродукций в рамке со скошенным краем

Художественная печать (34 доллара США.38 — 458,49 долларов США)
Наши художественные репродукции с мягкой текстурированной натуральной поверхностью — это лучшее, что может быть после обладания оригинальными произведениями искусства. Они соответствуют стандартам самых требовательных музейных хранителей.

Фотокружка ($11,45)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные кружки с фотографиями станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Установленная фотография (14,89–149,00 долл. США)
Отпечатанные фотографии поставляются в специальном футляре для карточек, готовые к рамке

Каркас премиум-класса (103 долл. США.15 — 332,40 долл. США)
Наши превосходные репродукции в рамке премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на стену

Металлический принт (136,40–457,35 долл. США)
Изготовленные из прочного металла и роскошных технологий печати, металлические принты оживляют изображения и придают современный вид любому пространству

Стеклянная подставка (9,16 долл. США)
Индивидуальная стеклянная подставка. Также доступны элегантные полированные безопасные закаленные стекла и термостойкие подставки под тарелки

.

Коврик для мыши ($16.03)
Фотографический отпечаток архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышами.

Открытки (13,74 долл. США)
Открытки

Подушка (28,64–51,57 долл. США)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка ($34,33)
Наши большие сумки изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Acrylic Blox (34,38–57 долл. США.30)
Обтекаемый, односторонний современный и привлекательный принт на столешнице

Стеклянная рамка (26,35–79,09 долл. США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, кроме того, мониторы меньшего размера можно использовать отдельно на встроенной подставке.

Стеклянные салфетки ($57,30)
Набор из 4 стеклянных салфеток. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Соответствующие подставки также могут быть доступны

Тайны Мавзолея на Красной площади. Зигарат на Красной площади Зигарат и Терафим, что излучает

(Дополнение) оказывается там и вовсе не Ленин, тело Ленина – в Харькове – http://www.youtube.com/watch?v=j0nqsjgk3c.

Предупреждение: Фильм и статья объясняют некоторые оккультные принципы, которые действительно работают, если им не противостоять. Однако следует акцентировать внимание не на хитросплетениях оккультизма, не на сожжении трупов, а на спасении и силе слова Божия, которое сильнее всякого дьявольского заговора.

Сатанинский алтарь

Архитектурный ансамбль Красной площади формировался веками. Сменяли друг друга короли.Стены сменились стенами Цитадели – сначала деревянными, потом белокименными, наконец кирпичными, какими мы их видим сейчас. Крепостные башни были возведены и просушены. Собран и разобран дома. Деревья росли и рубились. Разгромлены и сняты оборонительные rs. Подведена и выделена вода. Была проложена и разрушена широкая сеть подземных коммуникаций, так или иначе затрагивающих сооружения на поверхности. Покрытие этой поверхности тоже менялось, вплоть до железнодорожного (до 1930-х он ходил на трамвай).В итоге получилось то, что мы видим сейчас: Красная стена, Башни со звездами, Огромные сосны, Храм Василия Блаженного, Торговые ряды, Исторический музей и… Ритуальная башня Зиккурат в самом сердце квадрат.

Даже далекий от архитектуры человек невольно задается вопросом: почему рядом с русской средневековой крепостью в 20 веке было решено построить здание – абсолютную копию пирамиды Луны в Теотиуакане (Теотиуакан)?

Кровавый “Бог” Витилопочетлей (в правом верхнем углу) 80 тысяч человек принесенных в жертву при открытии храма в Теотиуакане

Афинский Парфенон дублируется в мире как минимум дважды – одна из копий стоит в городе Сочи, где они были построены по приказу товарища Джугашвили.Эйфелева башня настолько далека, что ее клоны в той или иной мере присутствуют в каждой стране. Даже «египетские» пирамиды в некоторых парках есть. А вот возвести храм (Уицилопочтли), Верховного и Кровавого Божества ацтеков, построить в самом сердце России — просто потрясающая идея! Впрочем, с архитектурными вкусами вождей большевистской революции можно было бы и смириться – ну построили, ну-ну. Но в Зиккурате на Красной площади это не видимость. Ни для кого не секрет, что в подвале зиккурата лежит поломанный по каким-то правилам труп.

Мумия 20 века, а мумия сделанная руками пинеток это бред. Даже когда строители парков и аттракционов строят где попало «египетские пирамиды» — пирамиды у них только внешне: никому не приходило в голову впечатать в них свежеприготовленного «фараона».
Как он попал к большевикам? Не понятно. Непонятно, а почему мумию до сих пор не сделали, ведь уже сами большевики вывезли? Непонятно, почему молчит РПЦ, ведь тело, так сказать, неприемлемо? Более того: в стене возле Зиккурата еще много других тел, что для христиан верх кощунств, сатанинских глав, по большому счету, ибо это древний обряд черной магии – вписать в крепостные стены людей (чтобы крепость стоит через век)? Да и звезды ведь на башнях пятилучевые! Чистый сатанизм, причем сатанизм на государственном уровне – как у ацтеков.

Время от времени общественность пытается напомнить публике, что, мол, строительство коммунизма отменяется на 15 лет, потому что не мешало бы главного строителя из зиккурата и закопать, но и сжечь, попробовав пепел где-нибудь над теплым морем. Власть поясняет: пенсионеры будут протестовать. Странное объяснение: когда товарища Джугашвили вывели из зиккурата – пол страны стоял на ушах, но ничего – власть сильно не напрягала. Да и сталинисты сегодня уже не те что раньше: Пенсионеры молчат, даже когда с голоду умирают, когда поднимают цены на квартиру, на свет, на газ, на транспорт – а то вдруг все переедут и протестовать?

Пациент В.И. Ленин, будучи тяжело больным, фактически не живет, а живет, сломленный параличом и потерявший речь. Последнее фото. Он умирает в январе 1924 года.

Джугашвили проводили так: сегодня признался, что преступник – завтра уже похоронен. А вот с Бланком (Ульяновым) власть почему-то не торопится – тянет с выносом тела 15 лет. Звезд Кремль не снял, хотя «Музей Революции» переименовали в «Исторический музей». Звезд не сняли звезд, хотя замполитов из армии убрали.Более того: звезды вернулись на знамена. Гимн вернулся. Иными словами – и музыка такая же, словно будит чей-то важный программный ритм для власти. А мамочка продолжает лежать. Неужели замешан во всем этом какой-то оккультный, непонятный обществу смысл? Власть опять поясняет: тронешь мумию – коммунисты акции устроят. Но 4 ноября мы увидели “акцию” коммунистов – пришли три бабульки. А четыре бабульки вышли с пленками через пару дней – 7 ноября.Неужели их так боится власть? А может, речь о чем-то другом?

Сегодня человеку, знающему, что такое магия, прекрасно виден оккультный, мистический смысл сооружения на Красной площади. Весь драматизм проведенного над ними эксперимента порой трудно объяснить – кто-то не поверит, кто-то покрутит пальцем у виска. Однако современная наука не стоит на месте и то, что еще вчера казалось волшебством, например, полет человека по воздуху или телевидению, – сегодня стало так называемой объективной реальностью.Реальностью стали и многие моменты, связанные с зиккуратом на Красной площади.

Почему Красная площадь
Красная (что значит: красивая) площадь не всегда была красной. В средние века было много деревянных построек, в которых постоянно были пожары. Естественно, за несколько столетий на этом месте не сгорел ни один человек. В конце XV века Иван III положил этой катастрофе конец: деревянные постройки снесли, образовав площадь – торг. Но в 1571 году торг еще весь сгорел, и снова люди сгорели – как будут гореть в гостинице “Россия”.И район с тех пор стал называться «Огонь». Она стала местом проведения площадок – расширений ноздрей, закалочных закалок, четвертей и варки заживо. Трупы были сброшены в крепость – где сейчас чудятся тела некоторых военачальников. Во времена Ивана Грозного в Ривс даже держали животных, которых эти трупы кормили. В 1812 году при захвате Москвы Наполеоном все это сгорело. Тогда погибло около ста тысяч москвичей, а трупы тоже красили в крепостном рсиве – зимой их никто не хоронил.

С точки зрения оккультизма, после такой предыстории Красная площадь – уже страшное место, и некоторые чуткие люди, сначала подходящие для Кремля, хорошо чувствуют гнетущую атмосферу, раскинувшуюся у ее стен. С точки зрения физической – земля под красным квадратом пропитана смертью. Таким образом, само место для зигарата и захоронения советского полководца уже при определенных размышлениях

Истоки архитектуры некромантов

Зигарат — сужающееся кверху ритуальное архитектурное сооружение наподобие многоступенчатой ​​пирамиды — то же самое, что стоит на Красной площади.Однако Зигарат — это не пирамида, потому что на его вершине всегда есть небольшой храм. Самым известным из зиккуратов является знаменитая Вавилонская башня. Судя по остаткам фундамента и записям на сохранившихся глиняных знаках, вавилонская башня состояла из семи ярусов, опиравшихся на квадратное основание около ста метров.

Вершина башни была оформлена в виде небольшого храма с ритуальным брачным ложем в качестве жертвенника – места, где царь Вавилонянин вступал в сношение с данными ему девами – супругами бога Вавилонянами: считалось, что при момент, когда божество соответствовало Магической Церемонии Короля или Жреца и оплодотворенной женщины.

Высота вавилонской башни не превышала ширины основания, что мы видим и в зиккурате на Красной площади, то есть это вполне типично. Вполне типично и его наполнение: что-то напоминающее храм наверху, и что-то мумифицированное, лежащее на нижнем уровне.

Маринованная голова до сих пор является предметом поклонения россиян

Для строительства мавзолея было представлено более 100 проектов, многие из которых выполнены в духе строителей коммунизма, но почти без споров сразу был выбран проект в духе Вавилона.Архитектор Щусев (официальный «строитель» мавзолея Зиккурата) консультировался по поводу проекта не с какими-то архитекторами-авангардистами, а вел консультации с некой Фредерикой Поульсен — специалистом по архитектуре Месопотамии. Почему?

Рецепт бальзамирования некто профессор Борис Збарский «изобрел» за три дня, хотя те же северные корейцы, обладая гораздо более совершенными технологиями, работали над консервацией Ким Ир Сени больше года. То есть кто-то видимо снова подсказал Збарскому.А чтобы рецепт не выпал из круга своего профессора Воробьева, помогавшего Збарю, и не сможет узнать о тайне – довольно скоро “случайно” погиб на операции.

Таким образом, у нас есть все основания предполагать, что если у большевиков было столько «консультантов» по ​​строительству и бальзамированию, то они явно делали все по одной магической схеме. Не стали бы они строить халдейский зиккурат, бальзамируя тело по египетскому рецепту, учитывая обычаи ацтеков.Хотя с ацтеками не все так просто.

Не знаем – опять, наверное, “совпадение”. Если говорить о точной копии зиккурата, об образце, то «источник» есть, это, несомненно, сооружение на вершине пирамиды Луны в Теотиусукане, где ацтеки приносили человеческие жертвы своему богу Витилопочатому. Или структура очень похожа на него.

Уитциллохтли — глава пантеона ацтеков. Однажды он пообещал ацтекам, что приведет их в «благословенное» место, где они станут его избранным народом.Это произошло у вождя Тедоча: ацтеки пришли в Теотиускан, вырезали живших там тольтеков, а на вершине одной из пирамид, построенных Толтеками, Вита Халопотлея, где отблагодарили своего племенного бога человеческими жертвами.

Итак, с ацтеками все понятно: сначала они помогли какому-то демону – потом стали этого демона кормить. Впрочем, с большевиками у большевиков непонятно: неужели Уитциллохтли замечен в революции 1917 года, ведь именно ему храм Кремля был построен!? Более того, Киккурат Шусева, построившая Зиккурат, консультировала культуры Месопотамии, верно? Но в итоге получился храм кровавого божества ацтеков.Как это произошло? Щушев плохого не слушал? Или Поулсенли плохо сказал? А может Поульсену и правда было что рассказать?


Престол Сатаны в Пергаме – Альтари Зевс и Эскулап (самый большой)

Ответ на этот вопрос удалось получить только в середине 20 века, когда были найдены изображения так называемого «Пергамского жертвенника» или, как его еще называют, «престола сатаны». Упоминание о нем встречается уже в Евангелии, где Христос, говоря о церкви из Пергама, сказал следующее: «…Ты живешь там, где престол Сатаны” (Откр.2.13). Долгое время это сооружение было известно в основном по легендам – ​​изображений не было.

Когда-то это изображение было найдено. При его изучении выяснилось, что либо храм для Виклопоцита является его точной копией, либо конструкции имеют некий более древний образец, с которого они скопированы. Самая убедительная версия утверждает, что «источник» покоится на дне Средиземного моря — посреди обряда ядра континента — Атлантиды.Не знаю, так ли это на самом деле, и к какой из ветвей относятся строители зиккурата в Москве сказать сложно, но факт налицо – в центре столицы есть сооружение, точная копия двух древние храмы, где совершали кровавые обряды и внутри этой конструкции в стеклянном гробу находится специально замаскированный труп. И это в 20 веке.

Консультант, «Помогая» Щушову построить зиккурат, хорошо знал, как должен выглядеть желаемый заказчик и без всяких раскопок глиняных плит.Странные знания, странные заказчики, странное место для стройки, странные события в стране после завершения строительства – голод, и не один, война, и не одна, ГУЛАГ – это целая сеть мест, где замучили миллионы людей , как бы выкачивая из них жизненную энергию. И батарея этой энергии, судя по всему, просто стала зиккуратной.

Один из первых проектов Мавзолея: Звезда в Круге – Оккультный знак.

“Тысячи советских граждан ежедневно выстраиваются в очередь, чтобы посетить это Древо Сатаны, где покоится Мумия Ленина.Не бывает дня, чтобы это место не украшалось цветами, а христианские храмы на той же Красной площади в Москве превратились в долгую декаду. Безжизненные музеи.

Пока Кремль автономен, чем звезды Люцифера, пока на Красной площади, внутри точной копии Пергамского Алтаря Сатаны, стоит мумия самого последовательного марксиста, мы знаем, что влияние темных сил коммунизма сохранен.

Михаил Салтан, Глеб Щербатов.Тайны зиккуратов и терафимов на Красной площади
(Сокращено и отредактировано мной, в частности: Удалена информация о привилегии Вавилонского Бога Вила)

Как они возникли? В результате «магии» большого взрыва? Словами явление можно назвать как угодно, но от этого сверхъестественным не становится то, что можно потрогать и увидеть. Даже «зонд» и «часы» — это все же факт взаимодействия сознания с единичными проявлениями так называемого «электричества», суть которого совершенно непостижима.Однако попробуем уложиться в терминологию, приемлемую научным атеизмом.

Что такое параболическая антенна знают все. Общий принцип ее работы тоже известен: параболическая антенна — это зеркало, которое что-то собирает, верно? А угол здания какой? Угол – это угол, то есть пересечение двух гладких стен. Судя по зиккурату на Красной площади таких углов три. И на четвертом месте – со стороны, откуда проходит демонстрация перед появлением трибун – угла нет.Там, конечно, не каменная паболическая “тарелка”, но угла нет точно – есть ниша (на кадрах архивной хроники хорошо видно, где люди в одеждах со звездами запрягают из зиккурата знамёна Третьего рейха). Спрашивает: зачем эта ниша? Откуда такое странное архитектурное решение? Вытянул ли зиккурат из бегущей по площади толпы какую-то энергию? Не знаем, хотя помним, что сильно парусный ребенок сделан в углу, а на углу стола крайне неудобно, так как впадины и внутренние углы вытягивают из человека энергию, а абстрактные углы и ребра испускаются.О какой энергии говорить не можем, не можем сказать, возможно, что какие-то ее качества просто дарованы так называемым «электромагнитным излучением», что активно используется организаторами зиккурата. Судите сами.

“Срезанный” 4-й угол престола сатаны – Вила

В начале 20-х годов прошлого века Пауль Кремер выпустил ряд публикаций, в которых оперирует таким чисто абстрактным на тот момент понятием, как “гены (про ДНК тогда еще не знал) вывел целую теорию о путях воздействия генной или другой гипотетической радиации, исходящей из мертвых или умирающих тканей.По большому счету, это была теория о том, как испортить генофонд всего народа, заставив людей какое-то время стоять перед специально обработанным трупом или ретранслировав «излучение» этого трупа на всю страну. На первый взгляд сетевая теория: одни “гены”, какие-то “лучи”, хотя в магазах такая процедура была прекрасно известна еще во времена фараонов и управлялась законами асимптотической магии. По этим законам внешний вид и самочувствие фараона каким-то сверхъестественным образом передавалось на его подданных: фараон действовал – больные и люди, делал фараоном каких-то уртем и мутантов – мутации и уродства стали появляться у детей по всему Египту.

Потом люди забыли об этой магии, точнее – люди активно помогали забыть, что это была магия. Но требуется время, и люди понимают, как работает система ДНК, — понимают с точки зрения молекулярных биологов. А потом еще несколько десятков лет и появляется такая наука как волновая генетика, открываются такие явления как солитоны ДНК – то есть сверхлинзовые, но чрезвычайно стабильные акустические и электромагнитные поля, генерируемые генетическим аппаратом клетки. С помощью этих клеток клетки обмениваются информацией как друг с другом, так и с внешним миром, в том числе, выключая или даже перестраивая те или иные хромосомы.Это научный факт, никакой фантастики. Остается только сопоставить факт существования солитонов ДНК и факт посещения зиккурата с Мумией Семотийской Миллионы Миллионов. Выводы делайте сами.

Следующий возможный “механизм работы” зиккурата – устойчивое митогенное поле на красном квадрате, создаваемое впитыванием в местную почву крови и выделений убитой там боли. Как бы совпало, что зиккурат именно в этом месте? А то, что под зиккуратом огромный канализационный коллектор – то есть часы, доверху набитые фекалиями – тоже “совпадение”? Фелинг – это материал, с одной стороны давно и традиционно используемый в магии для наведения разного рода порчи, с другой – подумайте, сколько живет и гибнет в нечистотах микробов? Умирая, они излучают.Как много показали опыты Гурвича: небольшие колонии микробов легко убивали мышей и даже крыс. Знали ли строители зиккурата, что на месте будущего здания канализация? Предположим, что архитектурного плана местности не было, копали в отмостке, в результате чего в один прекрасный день прорвало канализацию и мумию затопило. Но потом коллектор не перестроили, утащили например подальше от зиккурата. Просто был увлечен и расширен (эту информацию подтвердят Московские Диггеры – так что вождь мирового пролетариата будет доступен.

Похоже, волшебными строителями Зиккурата, видимо, владели прекрасно, если через тысячелетие сумели предать из поколения в поколение какую-то традицию и однажды воспроизвели “сатанинский трон” на Красной площади – так и не увидев знаменитых наукой рисунков с его изображением. Владел, владеет и, очевидно, будет владеть, ставя над русскими, а может быть, и над всем человечеством сатанинские опыты. А может и не быть – если русские найдут в себе силы положить этому конец. Сделать это несложно, ибо: зиккурат, хоть и зарегистрирован в ЮНЕСКО как “исторический памятник” (памятники можно не сбрасывать со счетов) – там несопоставленный труп совершенно выпадает из правового поля, он расстраивает религиозные чувства верующих всех конфессий и даже атеистов.Он может просто взять и вытащить ночью за ноги, не нарушая никакого российского “закона”, ибо нет ни закона, ни правового основания, по которому эта мумия находится в зиккурате.

Из книги “Истоки зла (тайна коммунизма)”:

“Ангел Пергамской церкви Напиши: …Ты живешь там, где престол Сатаны:”. В любом путеводителе по Берлину упоминается, что с 1914 года Пергамский алтарь находился в одном из берлинских музеев. Его обнаружили немецкие археологи, и он был перемещен в центр нацистской Германии.Но на этом история престола сатаны не заканчивается. Шведская газета «Свенска Дагблалит» 27 января 1948 г. сообщила следующее: «Советская армия взяла Берлин, а Алтарь Сатаны был перенесен в Москву». Странно, что долгое время пергамский алтарь не экспонировался ни в одном из советских музеев. Зачем нужно было переносить его в Москву?

Архитектор Щусев, возводивший в 1924 году Мавзолей Ленина, взял за основу этого надгробия проект этого надгробия, Пергамского алтаря.Внешне Мавзолей возводился по принципу устройства древневавилонской капиты, из которых самая известная – упоминаемая в Библии Вавилонская башня. В книге пророка Даниила, написанной в VII веке к Рождеству Христову, сказано: «Вав вавилонский идол по имени Вилла». Неужели это знаменательное совпадение с лежащими на троне инициалами Сатаны Ленина?

И сегодня мумия вила содержится там, внутри пентаграммы. Церковная археология свидетельствует: «Древние евреи, отвергшие Моисея и веру в истинного Бога, отлили из золота не только Тельца, но и звезду Ремфана» — пятиконечную звезду, служащую неизменным атрибутом сатанинского культа.Сатанисты называют это печатью Люцифера.

Тысячи советских граждан ежедневно стояли в очереди, чтобы посетить это Сатанинское Капще, где покоится Мумия Ленина. Главы государств награждают почестями Ленина, который покоится в стенах памятника, воздвигнутого Сатаной. Не проходит и дня, чтобы это место не украшалось цветами, а христианские храмы на той же Красной площади в Москве на многие десятилетия превратились в безжизненные музеи.

Пока Кремль автосенит звезды Люцифера, пока на Красной площади, внутри точной копии Пергамского Алтаря сатана, находится мумия самого последовательного марксиста, мы знаем, что воздействие темных сил коммунизма сохраняется.”

Мы привыкли воспринимать мавзолей как памятник коммунизму и дань уважения первому вождю пролетариата – Ленину жив! А что, если весь этот замысел на самом деле несет в себе цель уничтожения генофонда нашей нации как таковой? Есть версия, что Мавзолей на самом деле зигарат, а тело Владимира Ильича – терафим, или просто заклятый предмет.

«Утром, в одиннадцать часов, 23 января 1924 года я собрал первое совещание специалистов по вопросу устройства могилы Владимира Ильича, хоронить решено было на Красной площади у Кремлевской стены, а над могилой построить мавзолей.
В. Д. Бонч-Броевич

27 января, во время официальной процедуры похорон Ровно в 16.00, телеграфные органы Советского Союза сообщили: «Встаньте товарищи, Ильич сойди в могилу!»

Зиккурат ( Зикку-Рат, Зиккурат): В архитектуре Древней Месопотамии культовая длинная башня Зиккураты имели 3-7 ярусов в виде усеченных пирамид или параллелепипедов из сырцового кирпича, соединенных лестницами и пологими подъемами – пандусами
(Словарь архитектурных Условия)

А.И.Абрикосов – непререкаемый авторитет в области анатомии – считал борьбу за сохранение тела бессмысленной, ибо на нем появилась пигментация и начался процесс усыхания тканей. Он заявил тогда, что современная наука не обладает методами сохранения человеческого тела на долгое время.

21 марта 1924 г. после переговоров В. Збарского с создателем и начальником ВЧК-ОГПУ Ф. Дзержинским было решено конфузить бальзамирование. Почему решили бальзамировать тело «Ленина»? Официальная версия: потоки писем, телеграмм об увековечивании памяти вождя, просьбы оставить тело Ленина сеткой, сохранив его на века.(Однако таких писем в архивах не было. В письмах можно было только увековечить память о Ленине в грандиозных сооружениях, памятниках.)

За проект саркофага известный архитектор-модернист К.С. Берется Мельников, четко посвященный во все тонкости плана.

Б.И. Зебарский на прямой вопрос, кому первому пришла в голову мысль увековечить тело вождя, всегда уклончиво отвечал: «стихийно».

Рецепт бальзамирования профессор Збарский «изобрел» за три дня, хотя те же северные корейцы, обладая гораздо более совершенными технологиями, работали над консервацией Ким Ир Сена больше года.То есть кто-то видимо снова подсказал Збарскому. И чтобы рецепт не попал из круга его профессора Воробьева, помогавшего Збарскому, и тоже не сможет узнать о тайне – довольно скоро “случайно” умер на операции.

Щусев объяснился (в “Строительной газете” № 11 от 21 января 1940 г.) – ему было поручено точно воспроизвести форму второго (деревянного) мавзолея в камне: В течение пяти лет изображение Мавзолей прославился во всех уголках земного шара.Поэтому правительством было принято решение не изменять архитектуру Мавзолея — мне было поручено точно воспроизвести ее в камне. То есть другими словами, кто собственно “спроектировал”, прикрытый тайной.

“Если отдельные периоды сопровождаются разложением и отмиранием частей тела, то общие периоды народов связаны со смертью отдельных частей Национального Тела.
… Возможно органическое телесное бессмертие индивида только за счет всего народа в целом.
Пауль Каммеромер (PAUL KAMMERER; 17 августа 1880, Вена, Австрия – 23 сентября 1926, Пукберг-ам-Шнеберг) – австрийский биолог-оккультист.

Крупская (жена Бланка-Ульянова), когда ей показали мумию после очередном параде,как-то упоминалось,что “Владимир Ильич похож на живого”.Ему даже лицо досталось,когда он лежал перед толпами демонстрантов.

Зиккурат – Это ритуальное архитектурное сооружение, сужающееся кверху как многоступенчатая пирамида – то же самое, что стоит на Красной площади.Однако Зигарат — это не пирамида, потому что на его вершине всегда есть небольшой храм.

Терафим – Это “заклятый предмет”, “сборщик” магической, парапсихической энергии, которая, по мнению магов, обволакивает терафимские слои, образованные особыми обрядами и церемониями. Эти манипуляции называются «Создание терафима», так как «сделать» терафима невозможно.

По аналогии с изготовлением терафимов в других культах (вуду и некоторых религиях Ближнего Востока), внутри закутанной головы (во рту или вместо удаленного мозга) скорее всего помещалась золотая пластина, видимо ромбические, с магическими ритуальными знаками.Сделан вывод о всей силе терафима, которая позволяет его хозяину взаимодействовать с любым металлом, в котором так или иначе прочерчены те или иные знаки или образ всего терафима: ему как бы летела воля Мастера Терафимы: под страхом смерти Заставляя наших подданных носить на шее «ромбики», царь Вавилона в той или иной степени мог контролировать их владельцев

Это Легко заметить, что руки мумии в зиккурате на Красной площади сложены в виде мудры.Несмотря на то, что мумию регулярно ополаскивают в ванночках с разными растворами и маскируют, руки формы каждый раз «случайно» складываются в одно и то же положение. Однако «шанс» объясняется взаимодействием с тонкими энергиями. Согласно учению, открытая левая рука берет энергию извне, а правая правая, сжатая в кулак – замыкает в теле и преобразует ее. На фото, которое мы привели выше, это хорошо видно.

Мавзолей с разрезанным лицом

Профиль Мавзолея совпадает со схемой простой телевизионной антенны – такие раньше и на крышах стояли, и у всех были в доме.Подобные антенны до сих пор стоят на радио и телемиатах.

Принцип их пирамиды прост: такие лестничные контуры усиливают сигнал, каждый последующий контур добавляет мощность излучения. Естественно, зиккурат не передает радиоволну как антенну. Но физики показывают, что радиоволны, звуковые волны и волны в жидкостях имеют много общего. У них одна основа – волна. Поэтому принципы работы всех волновых устройств одинаковы, будь то волны звука, света или волны какого-то непонятного излучения, которое сегодня для удобства называют энергоинформационным.
Обратите внимание: потолок «Мавзолея» тоже ступенчатый, как и внешняя пирамида. Это схема в схеме, которая работает как арматурный трансформатор. Современные приборы показывают, что внутренние углы затягивают информационную энергию из внешнего пространства, а излучающие ее внешние излучают. То есть потолок гробницы поглощает энергию, самая верхняя надстройка – излучает (здесь несколько десятков коротких внешних углов-рыбер). О какой энергии идет речь? Смотрите сами:

Есть еще “мавзолей” и еще один ракурс.На самом деле это даже не угол, а три угла: два внутренних, увеличивающих энергию как чаша, и третий – внешний. Он делит углубление пополам, направляясь наружу наподобие шипа. Это больше, чем оригинальная архитектурная деталь, и изделие абсолютно асимметрично – это один из таких тройных углов. И он направлен на то, чтобы толпы шли к «мавзолею».

Такие странные тройные углы сегодня называют психотронными устройствами. Принцип прост: внутренний угол (например, угол комнаты) притягивает какую-то гипотетическую информационную энергию, внешний угол (например, угол стола) – излучает.

Стены облицованы гранитом, который в своем составе имеет кварц. Кристаллы кварца используются в любых цифровых устройствах и называются кварцевыми резонаторами. Представляют собой пластину с напыленными серебряными площадками, к которым приварены выводы. Кварц обладает свойствами катушки и конденсатора. При подаче на него напряжения его пластина изменяет геометрические размеры, при снятии напряжения восстанавливает форму, при этом на выходах возникает разность потенциалов. Кварцевый резонатор используется как особо стабильный компонент для генерации тактового сигнала для процессоров.

Как работает мавзолей?

Для работы этого устройства вам нужна энергия. Берет либо из-под земли в точке пересечения линий сетки Хартмана, либо из внешнего источника – людей. Эта энергия модулируется трупом в мавзолее, принося информацию в одиночку и излучается из щелей наверху.

В начале 20-х годов прошлого века Пауль Кремер выпустила ряд публикаций, в которых она, оперируя такой чисто абстрактной на тот момент вещью, как «гены» (про ДНК тогда еще не знала), вывела целую теорию о пути воздействия генной или другой гипотетической радиации, исходящие из мертвых или отмирающих тканей.

По большому счету это была теория о том, как загубить генофобом всего народа , заставляя людей какое-то время стоять перед специально обработанным трупом или ретранслируя “излучение” этого трупа на всю страну. На первый взгляд сетевая теория: одни “гены”, какие-то “лучи”, хотя в магазах такая процедура была прекрасно известна еще во времена фараонов и управлялась законами асимптотической магии.

По этим законам внешний вид и самочувствие фараона каким-то сверхъестественным образом передавалось на его подданных: действовал фараон – больные и люди, делал фараоном каких-то уртем и мутантов – мутации и уродства стали проявляться у детей повсеместно Египет.

Потом люди забыли эту магию, точнее – люди активно помогали забыть ее. Но требуется время, и люди понимают, как работает система ДНК, с точки зрения молекулярных биологов.

А потом еще несколько десятков лет и появляется такая наука как волновая генетика, открываются такие явления как солитоны ДНК – то есть сверхлинзовые, но чрезвычайно стабильные акустические и электромагнитные поля, генерируемые генетическим аппаратом клетки. С помощью этих клеток клетки обмениваются информацией как друг с другом, так и с внешним миром, в том числе, выключая или даже перестраивая те или иные хромосомы.Это научный факт, никакой фантастики. Остается только сопоставить факт существования солитонов ДНК и факт посещения зиккурата с мумией десятков миллионов людей, подавляющее большинство из которых русские.

Что делать?

Когда евреи устали от языческих императоров в Древнем Риме, они использовали совершенно конкретную магическую методику. В 132 году нашей эры после подавления очередного восстания по приказу императора Адриана Иерусалим вместе с храмом был разрушен до основания, затем местность вокруг города перепахали плугом по кругу.После этого на всей обозначенной территории жрецы-язычники проводили обряд очищения местности от нечистой силы. Наконец, в торжественном виде были заложены языческие капища, и город получил новое имя – Элия-Капитолин. Римляне знали, что делать, поэтому мы можем полностью использовать их традицию. Мавзолеи нужно рассмешить до основания, вывести с Красной площади все составляющие так называемого «революционного некрополя» и снять с кремлевских башен сатанинские звезды. После этого землю вокруг этого места и совершить обряд очищения для изгнания бесов и удаления телесной нечистоты.

Борьба вокруг захоронения тела Ленина не прекращается почти три десятилетия. Подняли тему облечения тела вождя из Мавзолея еще в перестройке, руководствуясь якобы богоугодными мотивами: «Ноша Ленина по-человечески», рядом с матерью. Позднее «гуманистическую» риторику сменило ущемленное и совершенно безбожное обещание представителей русской эмиграции: «По нашему мнению, тело Ленина необходимо сжечь в крематории, пепел всыпать в стальной цилиндр и опустить его в глубокую полость Тихого океана.Если вырастить его на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге, то недовольные граждане могут взорвать могилу Ленина, повредив близлежащие могилы» .

Такую позицию обозначили заместитель председателя Круглого стола Российского дворянского собрания С. С. Зуев, председатель Коллегии командования потомков организации «Добровольческий корпус» Л. Л. Ламм, походный атаман из потомков Донские и кубанские казаки А. А. Афанасьев в открытом письме на имя высшего руководства России.

Какие аргументы приводили и до сих пор приводят сторонники тела Ленина из Мавзолея?

Утверждают, что Ленина вообще не хоронят. Но даже если предположить, что мавзолей является захоронением, то это захоронение, сделанное, во-первых, не по-христиански, а, во-вторых, вопреки воле Ленина, который ездил его хоронить на волчьем кладбище, рядом с матерью . Огромные усилия прилагаются для деаксрализации значения Мавзолея, для приписывания ему оккультных функций ( “Мавзолей – Зиккурат, Ленин питается энергией живых людей” и др.).

На чем основаны эти утверждения?

Миф о том, что Ленин не похоронен

Первым в СССР поднял тему перезахоронения Ленина Марк Захаров – режиссер, многолетний художественный руководитель Московского государственного театра имени Ленинского комсомола. 21 апреля 1989 года в выпуске телепрограммы «ВЗГЛЯД» в московском эфире Марк Захаров сказал следующее: «Мне нужно простить Ленина, похоронить его по-человечески, а мавзолей превратить в памятник эпохи.

В обоснование своей диссертации Марк Захаров привел следующие доводы: «Мы можем скрывать человека как угодно, мы можем любить его как угодно, но мы не вправе лишать человека погребения, подражая древним язычникам. Создание искусственных реликвий – акт безнравственный».

Так, Захаров, говоря о невозможности лишить человека распоряжения погребением, тем самым утверждает, что Ленин не похоронен. Между тем, в Постановлении II Всесоюзной -Всесоюзный съезд Советов СССР от 26 января 1924 г., сказано:

2) Кирп соорудить от Кремлевской стены на Красной площади среди братской могилы борцов Октябрьской революции.

Что такое склеп? Склеп – это “Внутренний, обычно заглатываемый в землю гроб, предназначенный для погребения усопшего” .

В упомянутой передаче “Взгляда” Марк Захаров сообщил, что для него “Гений Ленина в его политике…” Но если Ленин гениальный политик, то непонятно, что могло смутить Захарова в захоронении Ленина в Мавзолее?Ведь таким образом останки великих государственных деятелей увековечены самыми разными людьми в разное время.

Так, во Франции установлен мавзолей, в котором хранятся останки Наполеона. Разобранные останки генерал-фельдмаршала Михаила Барклая-де-Толли находятся на территории нынешней Эстонии. Генерал Улов Гранде, внесший большой вклад в победу Севера над Югом в Гражданской войне США, а затем ставший президентом страны, похоронен в Мавзолеме в Нью-Йорке. Маршал Польши Юзеф Пилсудский покоится в Саркофаге, помещенном в Критон собора Святых Станислава и Вацлава в Кракове.

Позже выяснилось, что забота Захарова о «человеческом» захоронении Ленина была первым шагом к объявлению Ленина преступником. Владимир Мушев (в 1987-1990 годах освобожденный редактор программы «Взгляд») пояснил, что «Передача должна была быть о ленинизме, а не о Ленине и его похоронах. Ленинизм — это идеология тоталитаризма, и надо иметь дело с ним, а не с его внешним проявлением» .

Марк Захаров, в 1989 году говорящий о Ленине как о гениальном политике, в 2009 году заявил следующее: “Я считаю Ленина государственным преступником.Его надо попозже осудить и вынести ему такой же приговор, как об этом Гитлеру…»

Что касается названия театра (им. Ленинского комсомола), который возглавлял Захаров с 1973 года и который в 1990 году был переименован в Ленком , Захаров пояснил, что, несмотря на его негативное отношение к Ленину, «Это имя существовало много лет, и были хорошие выступления. Когда пираты захватывают корабль, они никогда не переименовывают его, иначе он пойдет ко дну. Мы не могли его переименовать, но оставили слово «лен».«Лэнк» — довольно условное сокращение, напоминающее Lancom (Знаменитая французская компания по производству косметики — Авт.) и другие слова. Он государственный преступник, но он принадлежит нашей истории, мы осуждены на 50 лет, а может и раньше.

Миф о том, что Ленин похоронен “не по-христиански”

Распространен миф, что Ленин похоронен не по-христиански. Почему неверующего Ленина надо было хоронить, как православного христианина, – вопрос. Но этот миф был Подхваченный не только банками-антикоммунистами, но и Московской Патриархией, в 1993 году высказал свое мнение о захоронении Ленина на Красной площади: «Национальные традиции погребения, сложившиеся под влиянием православной культуры, корпоративной Оценка захоронения тел умерших в земле.Мумификация тела, а тем более выставление его на всеобщее обозрение (Мы выделили – Авт.) , в корне противоречит этим традициям и в глазах многих россиян, в том числе Чада РПЦ, является кощунственным действием, лишающим праха усопшего Бога (Мы выделили – авт.) . Важно отметить, что мумификация тела В. И. Ульянова (Ленина) не была волей умершего и осуществлялась государственной властью во имя идеологических целей..

Историк, принадлежащий Логинову, известный исследователь биографии Ленина, рассказал в интервью, что «Когда во времена Брежнева, мало кто об этом знал, шел капитальный ремонт Мавзолея, была консультация с Русской православной церковью по этому поводу. А просто указали, что главное соблюдать уровень земли. Что и было сделано – слегка заглубленная конструкция ““. Но это свидетельство историка.

Между тем, сама Православная Церковь знает примеры подобных и практически идентичных захоронений.Так, согласно постановлению Священного Синода, тело великого русского хирурга и ученого Николая Ивановича Пирогова, скончавшегося в 1881 году, было затронуто и погребено в открытом гробу, в усыпальнице, впоследствии возведенной в церкви. Это захоронение можно посетить и по сей день в Виннице, на Украине.

Со времен средневековой Руси много примеров захоронения усопших не в земле. Причем захоронения находят, в том числе и в православных храмах, что является неоспоримым доказательством того, что церковь признает возможность погребения умерших не только в земле.При этом саркофаг может располагаться как под полом, так и помещаться в специальную раку, стоящую на полу. Погребение в таких раках можно увидеть в Успенском соборе Москвы – митрополитов св. Петра, Феоганоста, Святителя Иона, св. Филиппа II (Колычева) и Святейшего Патриарха Патриарха Гермогена.

В Архангельском соборе Кремля покоятся святитель царевич Димитрий Угличский (почивший в 1591 году) и святители Черниговские, первая половина XIII века.Собор Трещины были перенесены на 1606 и 1774 годы соответственно, что говорит о том, что такие захоронения почитались не только в раннехристианской Руси.

Помимо погребения в раках, погребение усопших в Аркосолиасе производится в специальных нишах в стенах храмов. Аркосолии могут быть открытыми, полуоткрытыми и закрытыми. В нишах помещались гробы или саркофаги. Такие аркосолии были совершены в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры, в церкви Спаса в Берестове, в храме Бориса и Глеба в Кидекше, в храме Старой кафедры, близ Владимира Волынского, в Воскресенской церкви в г. Переяслав-Хмельницкого, в Успенском соборе Владимира, Рождественском соборе XIII века в Суздале.

Следует отметить, что погребения в нишах практиковались не только в храмах, но и в пещерах. Хорошо известны захоронения в подземных пещерах Печерской Лавры в Киеве, в описных монастырях в Киеве, в Чернигове и в Печерском монастыре под Псковом.

В Киево-Печерской Лавре такие пещеры представляют собой подземные галереи с нишами на стенах, в которых захоронены захоронения.

Окончательное захоронение монахов на Афоне также проводится в земле.После смерти монаха его тело помещают в землю лишь на время. Примерно через три года, когда плоть уже разложилась, кости выкапывают и переносят в специальное помещение – Хостов, где они и хранятся дальше.

Если говорить не только о православных, а шире – о христианской традиции, то и католическая церковь хоронит усопших не только в земле. Одним из ярких примеров такого захоронения является Пантеон испанских монархов в Эскории.Под алтарем собора находится помещение, где в стенных нишах стоят саркофаги с останками королей и королев. Инфанты (князья) отдыхают в соседних комнатах.

Продолжая разговор о католической традиции, необходимо привести в пример погребение римского папы Иоанна XXIII, умершего в 1963 году. Его тело было затем вскрыто и помещено в закрытый саркофаг. А в 2001 году саркофаг вскрыли, а тело в целости и сохранности положили в хрустальный гроб в Алтаре св.Иеронима в соборе св. Петра в Риме.

Итак, христианская традиция, как православная, так и католическая, не имеет запретов ни на смущение, ни на погребение в земле. Так что называть способ захоронения Ленина “кощунством” (напомним, Московская Патриархия заявила, что захоронение не в земле, мумификация и выдача всеобщего обозрения – это кощунство) никак.

Миф о том, что Ленина похоронят на Волковском кладбище

В июне 1989 года, спустя полтора месяца после заявления Марка Захарова, тему захоронения Ленина вновь поднял публицист Юрий Карякин, на тот момент – старший научный сотрудник Института международного рабочего движения АН СССР.В 1968 году Карякин был заочно исключен из КПСС Московской Горьковской партией за антисталинскую речь. В свободное от работы время вместе с А.Д. Сахаровым Ю.А. Н. Афанасьев, Г.Х. Попов был в Межрегиональной депутатской группе.

2 июня 1989 года на I съезде народных депутатов СССР Карякин рассказал, что в детстве узнал, что Ленин хотел быть похоронен возле могилы матери на Волковом (Волковском) кладбище в Ленинграде: “В В детстве я узнал один тихий, почти совсем забытый нами факт.Сам Ленин хотел, чтобы его похоронили рядом с могилой матери на Волковском кладбище в Петербурге. Естественно, Надежда Константиновна и Мария Ильинична, его сестра, хотели такой же . . Ни его ни слушал (Мы выделили – авт.). Заземлена не только последняя политическая воля Ленина, но заземлена его последняя личная человеческая воля. Конечно, во имя Ленина.

Позже, в 1999 году, Карякин в интервью газете «Смена» несколько корректирует отношение к известному только «факту»: «Так он говорил о тихой легенде в старо-железных дешевых кругах, которую, они мол, так захотелось.Не больше, не меньше. Без документов (Мы выделили – авт.)” .

То есть Юрий Карякин через 10 лет признал, что подлинных документальных подтверждений того «факта», что Ленин был похоронен вопреки его собственному завещанию, нет.

Карякин скорректировал свою позицию после того, как попытки задокументировать возможность перезахоронения Ленина, ссылаясь на его предсмертное завещание, были прекращены. В 1997 году точку в этом вопросе поставили в Российском центре хранения и изучения документов новейшей истории (РЧидни, ныне РГАСПИ), выдавшем помощнику Ельцина Грузии Сатарову, в котором говорилось следующее: «Есть ржидни ни одного документа Ленина или его близких и родственников о “завещании Ленина (Мы выделили – авт.) быть похороненным на определенном русском (московском или петербургском) кладбище.

В марте 2017 года представители Движения Времени повторили запрос, когда-то реализованный Сатаровым, и получили ответ от того же РГАСП. В письме № 1158-с/1873 от 04.04.2017 говорится, что в в фондах РГАСПИ «Документов, подтверждающих желание В. И. Ленина о месте его захоронения, не обнаружено». Горевать его рядом с матерью принял историк-лениновдед Аким Арматуков в 1999 году.Кстати, Ахким Арутюнов был большим поклонником и другом идеолога Александра Николаевича Яковлева.

Арутюнов утверждал, что в 1971 году М. В. Фофанова, хозяйка конспиративной квартиры Ленина в Санкт-Петербурге (Сердобольская улица, дом № 1/92), в личной беседе рассказала ему, что Ленин за три месяца до смерти обратился к Крупской с просьбой похоронить Его рядом с мамой. Историки критикуют работу Арутюнова с источниками. В частности, в данном случае он обращается к рассказам Фофановой, ничем не подтверждая их достоверность.

Документировано заявлением Крупской о том, как похоронить Ленина, это было сделано 30 января 1924 года. Со страниц газеты «Правда» она призывала рабочих и крестьян не создавать культа Ленина, по сути, наполовину тревожно с идея строительства склепа (решение было принято как раз в эти дни на II Всесоюзном съезде Советов). Закрытие Ленина товарищи В. Д. Бонч-Бруевич в своей книге «Воспоминания о Ленине» подтвердили неприятие Крупской и другими родственниками способа увековечения памяти Ленина в виде могилы: «Надежда Константиновна, с которой я задушевно беседовал на этот вопрос был противМумификация Владимира Ильича. Говорили и его сестры Анна и Мария Ильиничны. То же самое сказал и его брат Дмитрий Ильич.

Однако тот же Бонч-Бруевич указывает, что впоследствии взгляды членов семьи Ленина на его захоронение в Мавзолее изменились: «Идея сохранения внешности Владимира Ильича настолько захватила всех, что была признана крайне необходимо, необходимо миллионам пролетариата, и всем стало казаться, что нужно оставить любые личные соображения, все сомнения и присоединиться к общему желанию.

Б. И. Збарский, один из тех, кто руководил научной работой по бальзамированию Ленина, в книге «Мавзолей Ленина» отмечает, что Крупская была в числе делегатов XIII съезда РКП(б), посетивших мавзолей на 26 мая 1924 года и положительно оценили переезд Работа по долговременному сохранению тела Ленина: «Отзывы делегатов съезда, надежды Константиновны Крупской и других членов семьи Владимира Ильича вселили в нас уверенность в успехе дальнейшей работы.

Там же Б.И.Збарский приводит воспоминания о брате Ленина Дмитрии Ильиче, который также входил в состав делегации, посетившей мавзолей, и был поражен увиденным: «Сейчас ничего не могу сказать, я сильно взволнован. Он лежит таким, каким я его увидел сразу после смерти. .

В российских СМИ можно прочитать, что после публикации статьи в «Правде» в январе 1924 г. «Крупская никогда не посещала Мавзолей, не выступала с его трибуны и не упоминала его в своих статьях и книгах ” .Между тем, многолетний секретарь Крупской В. С. Дридзо вспоминал, что Надежда Константиновна была в Мавзолее «Очень редко, может быть, раз в год. Я всегда ходил с ней» . В последний раз Крупская посетила Мавзолей за несколько месяцев до своей смерти в 1938 г., в которой сохранились сопровождавшие ее воспоминания Б. И. Збарского: «Борис Ильич, — сказала Надежда Константиновна, — он все тот же, а я так старше».

Миф о том, что сторонники подчинения Ленина из Мавзолея руководствуются гуманными соображениями

Один из аргументов сторонников восстановления Ленина звучит так: “Даже христианская традиция отвлеклась, приспособившись к пролетарскому культу, – стали велосипед с ногами” .Речь идет о том, что стоящие на трибуне Мавзолея якобы топчут ногами прах Ленина. Таким образом, сторонники захоронений оказываются в положении чуть ли не «защитников» ленинского праха от поругания.

Напомним, однако, что Пантеон испанских монархов в Эскориале находится под алтарем собора. И церковь ничего не находит о людях в том, что люди были этажом выше, фактически над могилой. Кроме того, в случае с Мавзолеем пыль летучих мышей не возникает, так как Трибуна Мавзолея находится не прямо над склепом, а в стороне, над вестибюлем.

Среди тезисов о бесчеловечном отношении к Ленину фигурирует утверждение, что тело Ленина содрогается, когда по Красной площади проходят танки. Так, например, Юрий Карякин заявляет: «Одна из этих тихих, мы забыли о том, что Ленин хотел соврать по-человечески, — Неужели мы этого не понимаем? Танки идут по Красной площади, тело вздрагивает».

Однако , это неверно: тело Ленина не может «содрогаться», так как в конструкции Мавзолея специально предусмотрена надежная защита от вибраций: «Для защиты приборов контроля, установленных в подвале и регистрирующих температуру и влажность, песчаный грунт, засыпка дно ямы, под мавзолеем.Основание основано на железобетонной плите, на которую поставлен железобетонный каркас, жестко связанный с фундаментной плитой, кирпичные стены, хорошо защищенные снизу от проникновения сырости. Вокруг плита, забитая лентой ограждающих свай, предохраняющая мавзолей от ударов грунта при проезде по площади тяжелых танков во время парадов» .

Важно понимать, что это якобы «забота» что прах Ленина поднялся к ногам стоявших в президиуме и не потряс от движущейся по Красной площади тяжелой техники, не имеет ничего общего с чувством современников Ленина, оплакивающих его смерть.Это чувство передано в стихах многих советских поэтов до смерти Ильича. Вот одно из них, написанное пролетарским поэтом Василием Казино в декабре 1924 года. Автора совершенно не смущают ни Трибуна Мавзолея (наоборот, мавзолей для него и есть Трибун), ни громкие квадратные звуки – “Топот ног» и «Громовых рук». Он скорбит, что эти громкие звуки – не оскорбительны для Ленина – увы, “Пыль его дыхания не удивится”. .

Мавзолей

О хлебе, о Керзоне, о коммуне,
С огненными знамёнами и с древней тьмой забот,
Долго слушать народ!
Его руки Народная очередь
И еще стоит над площадью –
И так невольно, молва вспять,
Идут люди
И к мавзолею, как к трибуне.
Но нет, ни единого звука не слышно…
Ильич уснул… ни горьких рыданий,
Ни футбольных ног, ни грома аплодисментов
Ни гула заводов, ни грохота
Чугунные пушки – не поднимаются руки
И не удивятся его дыханию…
Но можно дать ложь с застолья –
Схватит его умерший дух:
Милый стон невыносимой муки
Разбитый рабочий подъем…

Поэт очень точно говорит о том единственном, что может возмутить ” покойный дух” Ленина, – не наличие трибун и не содрогание площади от проезда тяжелой техники, а “Камень невыразимой муки сломленного рабочего подъема” . То есть разрушение государства, созданного Лениным. Поэтому псевдочеловеческая забота тех, кто пихал про гибель Советского Союза, что лежащий в Мавзолее Ленин не возмущался потерями техники или футболом ног в трибуне, выглядит кощунственной.

Мифы, направленные на дескрализацию Мавзолея

Решение о том, каким должно быть захоронение Ленина, согласовывалось постепенно. 22 января 1924 года, на следующий день после смерти Ленина, академик А. И. Абрикос перенес тело на назначенные на 27 января похороны. Тело требовалось сохранить на несколько дней.

С 23 по 27 января часы Ленина отдыхали в Колонном зале Дома Союзов. За три дня с ним высказалось не менее миллиона человек. Между тем, со всех концов СССР Мурограммы посылали в Москву с просьбами сохранить прах Ленина на век.Илья Збарский (сын Борис Ильич Збарский) на страницах своей книги «Объект № 1» цитирует некоторые из этих писем и телеграмм: «В Комиссию по похоронам В.И.Ленина. Уважаемые товарищи. При обсуждении вопроса о похоронах Ильича, мы чуяли гениальную мысль не опустить его в землю, а, построив возвышение на Красной площади, установить его в стеклянном гробу поселения, чтобы настоящий век, и мы, и дети наши Увидел бы взор на милого нам Ильича.Рабочие завода № 30 “Красный поставщик”.

Ввиду многочисленных призывов не выдавать тело Земли, Президиум ЦИК СССР 25 января принял решение оставить тело в склепе доступным для посещения. Так появился первый временный деревянный мавзолей. В течение января, февраля и марта Центральная комиссия ЦИК СССР неоднократно обсуждала вопрос о сохранении тела. Л. Б. Красин предлагал сохранить тело с помощью холода, но кончил тем, что тело нужно вычеканить и сохранить как можно дольше.В. Д. Бонч-Броевич вспоминает: «Эта идея… была одобрена всеми, и только я, думая, как будто сам Владимир Ильич, был отрицателен, будучи совершенно убежден, что он будет против такого обращения и с кем угодно: Он всегда говорил за обычное захоронение или сожжение, часто говоря, что нужно строить крематории». .

Но это не может быть единственным аргументом. Н. В. Валентинов (Вольский), русский и советский публицист, философ и экономист, перешедший в 1930 г. в Париже на положение эмигранта, пишет, что тело Ленина хранили, как сохраняли силу православные святые.Валентин ссылается на Бухарина. Правда, сам он был знаком с историей Бухарина только в переговорах. Бухарин принял участие в закрытом заседании Политбюро в октябре 1923 г., на котором, по пересказу, обсуждались возможные планы на случай скоропостижной смерти Ленина (состояние его в это время ухудшилось).

Первая реплика в заявлении Валентинова приписывается И. В. Сталину: “Этот вопрос (о захоронении Ленина – Авт.) Как мне стало известно, я очень беспокоюсь о некоторых наших товарищах в провинции.Говорят, что Ленин — русский человек и, соответственно, его надо похоронить. Они, например, категорически против кремации, сжигания тела Ленина. Некоторые товарищи считают, что современная наука имеет возможность сохранить тело усопшего с помощью смущения, во всяком случае достаточно длительного времени, чтобы наше сознание свыклось с мыслью, что Ленина среди нас еще нет.

По словам Валентинова, Троцкий отрицательно отреагировал на это заявление Сталина:

«Когда Тов.Сталин согласился до конца своего выступления, тогда только мне стало ясно, откуда неизвестные рассуждения и указания, что Ленин русский и должен быть похоронен по-русски. На русском языке, по канонам Русской православной церкви, совершались богослужения по мощам. Видимо, мы, партия революционного марксизма, советуем пойти на ту же сторону – сохранить тело Ленина. Раньше могущество Сергия Радонежского и Серафима Саровского, теперь их хотят заменить мощами Владимира Ильича.Очень хотелось бы узнать, кто эти товарищи в провинции, которым, по словам Сталина, предлагают с помощью современной науки забальзамировать останки Ленина, создать свою власть. Я бы сказал, что с наукой марксизма они не имеют абсолютно ничего общего.

Рассказ Валентинова – это пересказ из третьих рук, но в подтверждение того, что такой диалог мог иметь место, у нас есть слова Леонида Красина. Красин был одним из работавших в Комиссии, кто отвечал за сохранение Ленинской тело.Во время строительства второго деревянного Мавзолея Ленина (7 февраля 1924 года) Красин сказал: «Первой задачей является сооружение постоянной могилы на месте, где сейчас покоится тело Владимира Ильича. задача поистине необыкновенная. Ведь это будет место, которое по своему значению для человечества превзойдет Мекку и Иерусалим. Сооружение должно быть задумано и выполнено на век, на целую вечность”. То есть мавзолей был создан как место паломничества приверженцев красной идеи.

Но это еще не все. Красин явно приложил еще больше усилий для сохранения тела Ленина. Это следует из его речи, произнесенной на торжественном собрании памяти Л.Я. Карпова 4 января 1921 г.: “Позволю себе закончить свое заупокойное слово как пожелание, идущее из глубины души… Я уверена, что настанет момент, когда наука станет такой могущественной, что тело усопшего воссоздаст. Я уверен, что наступит момент, когда элементы человека можно будет восстановить физически по-человечески.И я уверен, что когда наступит этот момент, когда освобожденное человечество, используя всю мощь науки и техники, силу и масштабы которых невозможно представить сейчас, сможет воскресить великих деятелей, борцов за освобождение человечества. – Я уверен, что в этот момент среди великих Трудящихся будет наш товарищ Лев Яковлевич” .

Таким образом, возможно, тело Ленина хотели сохранить не только для того, чтобы дать возможность всем проститься с вождем, но и с тайной надеждой что когда-нибудь наука сможет воскресить человека.

Мавзолей Ленина действительно стал для коммунистов священным местом. Поэтому при перестройке и в последующий постсоветский период десакрализацией Мавзолея занимались все советские с особой «роскошью». В статье 1991 года «Вокруг и внутри мавзолея» авторы российской газеты писали следующее: «После сакраментальной подачи мэра Санкт-Петербурга (Анатолий Собчак — Авт.) необходимость передачи тела уже возникла Захлестнувший поток в мавзолей вновь набрал мощность и почти сравнялся с очередью в Макдональдс ““.В этой же статье авторы выразили выдуманное сожаление о том, что недра Мавзолея за 15 лет не слышали о «Шведский стол, бутерброды с осетринами, которые якобы выдаются по долгу службы» .

Невозможно процитировать все статьи подобного рода, поэтому приведем лишь названия материалов, которые скажут сами за себя: «Мужской стриптиз в Мавзолее: раз в два года с Ильичем снимать последнюю рубашку» («Московский комсомолец» ), “Ваш Мавзолей…” (“Итоги”), “Секрет профессора Фохты: Что Гитлер нашел в мозгу у Ленина” (“Московский комсомолец”), “Засад Ильич: Владимир Ленин показал “Коммерсанту” корреспондент” (“Коммерсант”).

Миф о том, что «с помощью зиккурата-мавзолея Мертвый Ленин питается энергией людей»

Помимо аргументов, рассчитанных на признание граждан, сторонники удаления Ленина из мавзолея приводят аргументы, не связанные ни с науки или здравого смысла. Их дать не удалось, но авторы этих странных теорий часто выступают в СМИ, в том числе и на центральном телевидении.

Так, публицист Владимир Авдеев утверждает, что назначение Мавзолея оккультно.Кроме него к этой теме обращаются еще ряд писателей: Юрий Воробьевский в книге «Путь к Апокалипсису: стук в золотые ворота» (1999), Антон Перюшин в книге «Оккультный Сталин» (2006), авторы «Российского информационного агентства».

В 2002 г. В. Авдеев издал в издательстве “Белый Альвайл” сборник статей “Метафизическая антропология”. В статье «Мумия Ленина» Авдеев сравнивает Ленина с мамами египетских фараонов. В то же время он отмечает, что фараоны были скрыты и оказывали положительное влияние на своих людей из потустороннего мира.Ленин тоже присутствует среди живых и оказывает негативное влияние на претенциозный мир. Авдеев рассуждает: «Физическое продление жизни мертвого тела всегда идет во вред живым людям» .

По этому заявлению Авдеев пытается пустить базу. По его словам, автором плана такого способа увековечения Ленина был нарком Анатолий Луначарский. Луначарский призвал в 1926 г. в СССР австрийского профессора Пауля Каммеромера, на основании идей которого утверждал якобы Ленин.Характеризуя эти «идеи», Авдеев ссылается на книгу Каммерора «Смерть и бессмертие», написанную в Вене в 1923 г. и изданную в Москве в 1925 г. Авдеев обращает внимание на фрагмент из книги «Объясняя, что» собственные продукты распада необходимо вывести наружу», и что эти продукты распада вызывают снижение жизнеспособности окружающего населения» . Авдеев уверяет, что посетители Мавзолея «являются носителями продуктов распада, которые будут вместе с ними вырезаться, поддерживая тело вождя в рабочем состоянии. . И при этом снижая жизнеспособность других.

Что на самом деле пишет в своей книге «Смерть и бессмертие» Пол Каммеромер? Книга посвящена вопросам продления жизни и омоложения, занимавшим в то время умы многих ученых. Прижатие Каммеромеров к своим произведениям обширно: Shleih, Steins, Woodroff, Doflane, Fliss и многие другие. Описывая опыты по улучшению жизнедеятельности одноклеточных в условиях обновления жидкости, в которой они содержались, Каммеромер делает вывод, что накопление метаболитов метаболизма приводит к снижению делимости клетки и ее гибели.Он констатирует: «Последняя признанная причина смерти одинакова для одноклеточных и многоклеточных: продукты распада, которые выделяются в процессе метаболизма, лазят вокруг и внутрь клеток и не могут быть удалены».

Речь идет о том, что такие продукты опасны для живого организма и должны быть выведены из него. Неотзыв их от тела притягивает старение и смерть. Наоборот, улучшение системы кровообращения или искусственное удаление клеток из клеток может продлить жизнь.

Авдеев приписывает Каммерору следующее рассуждение: “Пауль Каммерор откровенно заявляет, что органическое телесное бессмертие индивидуума возможно только за счет всего народа в целом. “Алгебраическое количество жизни и смерти всегда должно быть равно нулю ,” такой вывод Каммеромера, так как нельзя объяснить явление как заместителя бессмертного и мумии Ленина. Только во втором случае обобщение не на уровне сказки, а на уровне существование целой нации » .

На самом деле Каммериан рассуждает о жизни и смерти следующим образом. Он приводит разум Дофлена о том, что самоиграние организмов отличает явления жизни от всех других явлений на Земле, и такое явление можно считать значимым признаком потенциального бессмертия. Но собственное заключение Каммеромера гласит, что «Гибель жизни в ее целом, естественный конец всей живой материи неизбежен» . Отдельные особи вымирают, и ищут, освобождая место другим видам.Цикл жизни и смерти неизбежен. Вот место «алгебраической суммы жизни и смерти». Вот полная цитата: “Дедовщина не может дать жизнь без себя, чтобы потерять ее, но и рожденный получает ее не в дар, он должен снова передать ее… Алгебраическая сумма жизни и смерти всегда должна быть равна нулю. Жизнь есть не подарок.Это только так кажется сначала.И подарок этот дорог.Стоимость оплачена до копейки.С момента достижения высшей ценности,в период половой зрелости,начинается обесценивание.С последним вздохом счет погашен.

То есть речь идет не о том, что мертвый Ленин-“Кощей” должен подбирать крупицы жизненных сил у миллионов посетителей Мавзолея, а о том, что полученный дар жизни рано или поздно надо вернуть. И с последним вздохом Ленина вернул его.

Таким образом, версия Авдеева о том, что “работа” Мавзолея основана на идеях, высказанных в книге Каммерора, абсолютно несостоятельна. Там нет идей вампиризма и оккультизма, и происходит обобщение взглядов тогдашней науки на размножение жизни, омоложение и теоретическое бессмертие живых организмов.

Какова основная цель построек Авдеева, которую он, кстати, не скрывает? В порядке Мавзолея Ленина на Красной площади.

Вавилонское клеймо

В качестве современных клеев оккультного назначения мавзолей следует назвать авторами Сайта «Агентство Российской Информации» (Ари). Основатель и один из основных авторов сайта — Владислав Карабанов. Он создатель организации «Общее дело» (не путать с одноименной организацией, выступающей за здоровый образ жизни, и одноименным проектом на Первом канале).Интересующее вас “общее дело” – это националистическая организация. Карабанов и его соратник Андрей Разумовский пишут и рассказывают об оккультном предназначении Мавзолея, выступая в том числе и по телевидению (участвовали в нескольких телеканалах ТВЦ в начале 2010-х, посвященных Мавзолею).

В публикациях Мавзолей Ари сравнивают с зиккуратом, а тело Ленина с терафимом – магическим объектом для сбора энергии. Первое такое издание появилось в ноябре 2006 года.В 2012 году Владислав Карабанов и Глеб Щербатов выпустили книгу «Московский Зиккурат, Кремлевский Терафим», в которой собраны статьи с сайта Ари.

Авторы говорят, что мавзолей похож на “Самый известный из зиккуратов – знаменитая Вавилонская башня”. И уточнить, что “Если говорить о точной копии зиккурата, об образце, “источнике” – то это несомненно сооружение на вершине пирамиды Луны в Теотиусукане, где ацтеки приносили человеческие жертвы к Уиту Хайдлоку.Или структура очень похожа на него.

Чем авторы объясняют сходство мавзолея как с вавилонскими, так и с ацтекскими постройками? “Ответ на этот вопрос стал возможен только в середине 20 века, когда появились изображения так называемых” был найден пергамский жертвенник» или, как его еще называют, «престол сатаны». Упоминание о нем встречается уже в Евангелии, где Христос, обращаясь к человеку из Пергама, сказал следующее: «…Ты живешь там, где престол сатаны.” Долгое время это сооружение было известно в основном по легендам – ​​изображений не было.

Однажды это изображение нашли. При его изучении выяснилось, что либо храм для Виклопоцита является его точной копией, либо в конструкциях есть некий более древний образец, с которого они скопированы.Наиболее убедительная версия утверждает, что “источник” покоится на дне Атлантики – посреди погибшего в Пучине континента – Атлантиды.”

Даем изображения всех трех «точных копий» загадочного «источника».

Можно обсудить некоторые общие черты. Сужение вверх, шаги. Но говорить о точной или хотя бы какой-то копии нельзя. Колоннады у Мавзолея и Пергамского алтаря совсем другие, а пирамида Луны вообще нет. Скульптуры и барельефы есть только у алтаря. Ступенчатые конструкции пирамиды Луны скошены, мавзолей имеет строго прямоугольную форму. Мавзолей имеет лестницу по периметру здания, у пирамиды Луны в центре, а в Пергамском алтаре везде.Как могло загадочное сооружение Атлантиды сочетать в себе такие противоречивые черты?

А теперь посмотрим, что говорили создатели мавзолея о выбранных формах. Архитектор Щусев о первом мавзолее: «Владимир Ильич вечен. Имя его навеки, на вечные времена вошло в историю России, в историю человечества. архитектура – вечный куб.Все идет от Кубы, все разнообразие архитектурного творчества.Позвольте мавзолей, который мы сейчас воздвигнем в память Владимира Ильича, сделать производным от Кубы. ”

Леонид Красин беспокоился о том, чтобы не разрушить ансамбль Красной площади: “Сама Красная площадь – памятник архитектуры, вполне законченный и устоявшийся, и крайне сложно, если не невозможно поставить на Красной площади, был бы высокое сооружение, которое гармонировало бы со всеми другими, с этой кремлевской стеной, с ее башнями, церквями и куполами, видимыми из-за Кремлевской стены, Спасскими воротами, церковью Василия Блаженного и окружающими постройками площади.

Думал, как войти в будущий постоянный мавзолей в Ансамбле площади, и сам Шушев: “Я стал вспоминать, как египтяне делали пирамиды, а тут рядом с площадью стоял храм Василия Блаженного. Я сказал, что я должен отдать Мавзолей над Василием блаженным. Я стал перебирать в голове, все вспоминать и нашел при раскопках, что под стенами Трои стояла маленькая, но значительная вещь. И вот, я сделал так» . То есть зодчий отказался от версии пирамиды, которая бы надеялась на появление площади, и остановился на таком сооружении, которое гармонировало бы с кремлевской стеной.

Здесь возникает и пресловутый Пергамский алтарь: “Если начать мыслить исторически, то примеры монументальных сооружений памятников и алтарей в больших стенах и башнях городских или крепостных сооружений существовали еще в самые древние времена античного мира. Начнем хотя бы со знаменитого, находящегося в Берлинском музее, Бергамского алтаря Зевса с барельефами Битвы богов с титанами Этот алтарь на раскопках Шламана был найден у стены Троянского замка.Он низкий и плоский, но, как изящный контраст, вызывает внимание и, не конкурируя со стеной, не исчезает.

Другим примером является пирамида цессии в Риме от ворот Святого Расло – несмотря на миниатюрный масштаб на фоне стен, отличается четкостью своей пирамидальной формы. То же самое мы видим на знаменитой римской ВИА Аррия, где целые группы небольших памятников были связаны с гигантскими массивами стен.

Из образцов эпохи Возрождения мы видим Logett Sansovino в Венеции на колокольне св.Марка, — небольшое изящное сооружение, стоящее у подножия величественной колокольни и тоже играющее контрастом. Но это прошлое, – настоящее обязывает к новому, а прошлое уносит нас…

Придать дереву монументальные формы и не уйти в Бутафорию – такова была задача этого Мавзолея. Общая форма была принята в виде усеченной пирамиды, вершина которой в виде крышки гроба приподнята на небольших деревянных стеллажах черного цвета. Этот мотив завершает объем всей конструкции, аллегорически выражая идею тесноты в виде колоннады.

Такой верх опирается на ступенчатую конструкцию, переходящую в куб, прикрывающий склеп, к которому падают по лестнице, что выражается формами атаки и куда ведет средняя дверь.

То есть архитектор прошел через все известные ему постройки, которые, с одной стороны, не терялись на фоне стен позади них, а с другой, не представляли собой чего-то неестественного, чужеродного Щусев руководствуется законами архитектуры, ориентируется на формы зданий-образцов, а не на их культовое предназначение.Почему попался мифотворческий клатч для пергамского алтаря, а не для Loggetta del Sansovino, который числится абсолютно равным алтарю? Да потому, что тогда пучок сатанинского дыхания, действительно упомянутого в откровении Иоанна Богослова, потерял бы пучок, и было бы труднее поднять об оккультном предназначении Мавзолея.

Наполнен своей символикой и каменный мавзолей, повторяющий второй деревянный, но все же имеющий свою специфику.

Так, в книге Юрия Лопухина “Как умер Ленин.В «Откровениях смотрителя мавзолея» говорится о символике цвета каменных блоков: «Мавзолей увенчан печью из блоков красного карельского кварцита, лежащей на 36 четырехгранных выступах: четыре угловых — красные, остальные — черные. Колонны – из разных пород гранита, привезенного из всех семи союзных республик, РСФСР, Закавказской Федерации, Украины, Белоруссии, Узбекистана, Таджикистана и Туркмении. Стройная колоннада свадебного портика была призвана символизировать дружбу их народов.

Советский архитектор Н. Н. Станов также отмечает в своей книге «Архитектура Мавзолея Ленина», что в каменной облицовке Мавзолея Ленина преобладают красный и черный цвета: «Красный и черный — это цвета советского государственного траурного флага. В композиции преобладает красный цвет гранита и порфиры; Это обычный цвет знамен революции, он призывает к борьбе за революцию, к делу Ленина, он внушает чувство гордости за те победы, которые одержал наш революционный народ под руководством Ленина.Черный цвет лабрадора, лента прорези в несколько раз превышает всю массу конструкции, – цвет траура.

Эти символы, а вовсе не сатанинские, несет в себе Мавзолей Ленина.

Якобы резко усилившееся оккультное влияние построенного Мавзолея, по мнению авторов Ари, заключалось в том, что после его открытия в 1930 году, как магического волшебной палочки, “волчание толпы” большевистской пропаганды заработало с небывалой эффективностью.Это самое логичное для авторов объяснение достижений социализма.Не всеобщее обучение, не освобождение народа, не стремление к коллективному труду на благо страны, не реализация ее потенциала для развития личности и творчества, а Зиккурат и Терафимов мозг.

Фантастические представления авторов о принципах работы зиккурата как некоего устройства для сбора и перенаправления энергии: «Современные устройства показывают, что внутренние углы затягивают информационную энергию из внешнего пространства, а внешние — излучают.То есть потолок гробницы энергии поглощает, верхняя надстройка – излучает (имеется несколько десятков коротких внешних углов-ребер)” . О какой энергии идет речь? “О какой энергии идет речь – сказать не можем . Никто не может, физические устройства его не регистрируют. . Так регистрироваться или не регистрироваться? Обоснований их гипотезы не приводится.

Таким образом, все измышления об оккультном значении мавзолея, что Авдеев, что Ари ведет к одной цели: вынести тело Ленина из Мавзолея, а саму структуру сравнить с Землей.

В начале 2010 года, когда авторы Ари в телепередачах рассуждали об оккультном разоблачении Мавзолея, был создан Оргкомитет по устранению Ленина! “. Среди учредителей Оргкомитета – Михаил Налимов из объединения православной молодежи, Русской организации (деятельность которой запрещена в РФ) и ее лидер Дмитрий Демушкин, а также Александр Белов-Поткин, Общество Памяти, известный за свою деятельность с конца СССР, Власовского лица о.Сергия (Рыба), «Союза православных хоругвосцев» Леонида Симоновича-Никсича, Ария и Владислава Карабановых и других сил. Соединение этих сил разной идеологической направленности на Наве борьбы с Мавзолеем является одной из задач оргкомитета, поэтому были назначены координаторы соответствующих направлений:

Андрей Черняков (в 2012 году советник руководителя по правам человека «Комитет по гражданскому праву») отвечает за координацию либерально-демократического крыла оргкомитета;

Леонид Симонович-Ничшич – ответственный за координацию организационно-монархического православного крыла Оргкомитета;

Дмитрий Демушкин отвечает за координацию националистически-фанатского крыла Оргкомитета.

Итак, мы видим, как одновременно действуют либералы и националисты.

На заседаниях оргкомитета о. Сергий (Рыба) воспользовался способностями об оккультизме Мавзолея, призывая устроить шествие для выноса тела Ленина: «Здесь нет никакой политики, это начало крестового похода против сатанинских сил, охвативших нашу Родину !” Наслаждался этими разработками и Михаил Налимов: «Наши исторические исследования показали, что мавзолей является, по сути, культовым сооружением, выполненным по древним нетелевизионным технологиям, и является оружием, воздействующим на психику людей» .

В 1997 году журналист «Нового времени» И. Мильштейн писал: «В своих выступлениях наполнены взволнованными призывами ввести Ленина «в христианство», давнюю мечту вместе с Ильичем похоронить коммунизм» .

Действительно, это желание покончить с Мавзолеем и Лениным, проследить за всеми доводами морали – исполнение “последней воли”, желание похоронить “по-человечески”. Кроме «моральных» аргументов используются и достаточно аморальные приемы: стили в стиле «Одна бабка сказала», ложь, извращенные цитаты…

Белорусский поэт, фронтовик Аркадий Кулешов писал в 1949 году:

Нет! Медлительны, смертны, зловещи дни и ночи
Ты стояла над ним, терпеливая ерашка.
Ты закрыл глаза в тот январский день
Но ты не мог их заснуть.
Вы не сильны над ним, как не властны над теми
Кого он послал на Грозные Фронты.
Смейтесь над вами бойцы, идущие сквозь мрак,
Хоть Сиваши свинцом косил вас.
У тебя нет на них прав, как и у меня не было –
У него есть только жизнь – одна – права на них.
А что говорить о том, чье праведное дело
Милгс за солдатом ведет такое?

Мифотворцы хотят окончательно доделать причину смерти, которая “Закрыли глаза, но не смогли засыпать землей”, Вернуть смерть права Ленину, на погибших под Сивасом, освободив Крым от Врангеля, на всех погибших за правое дело, о чем действительно говорили миллионы. Наша задача не дать сделать это мифморам.

: Сундук, в котором лежит мумия Ленина, стеклянный, но роли своей не меняет.Демон, привязанный к нему, очень силен, поэтому для него построили целую гробницу.

Н: Ну есть там…
А: Дедушка там тусуется)))
В: Тач, да?
Н: ага.
В: То есть неугодных оставить нельзя?
Н: Нет, не может, он точно есть…
А: Он похож на “Голума” из “Властелина колец”. Он сам измучен, такой некий весь несчастный.


Н: Ну, конечно, раскаивается.
В: покаяться?
Х: Да.Типа “Господи, зачем? Что я наделал!..”
В: Почему его там оставили, привязали его там?
Н: Вообще – хотел человек, хотел увековечить, хотел… жить вечно)))
А: Да сам хотел.
Н: И очень его тело… Он был материалистом, был Кондовым. “…Добро пожаловать!” – Ему говорят.
В: А кроме него?
H: Там кто-нибудь есть? Есть еще какое-то это, как будто души тех, кто был с ним связан с ним и привязан, действительно верили в него, до сих пор не сломали…”Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить…” Вот они такие интересные Четверо друг на друге заключены, то есть он живет – потому что они его сосредотачивают до сих пор, а они живут – потому что он живет. И вот они там парятся, у них такая личная крипта. Для тех, кто сейчас летит в Кремль – для них вполне нормально класть мумию покойника. Им это зачем-то нужно, т. е. типа “must. have” такое. В их культе это должно присутствовать, то есть должно быть какое-то «зависание» между мирами.Вот, я действительно вижу, что все-таки есть какое-то реле, оно вливается в Ильича и как бы ретранслируется через него на кремлевскую стену, видимо, оно как защита стоит, тоже определяется. Ильич еще потушил то, что внутри. То есть он несет еще и определенную охранную функцию. Это как “мумии охраняют пирамиды” – это из этой серии.

З.: Какова цель Мумии Ленина в Мавзолее с точки зрения… Понятно, что поддержание Эгрегора и так далее, но что еще?


О: Демонстрация мощи и силы…Но и не Ленин (и его дела)….а страны или страны. Мол, велика была наша страна, чтоб все вспоминали о ней во веки веков! И все жалеют на сущность самого Ленина (которая совершенно не в восторге от того, что они делают с ее бывшим телом), она прямо как кукла, сами знаете как трофей на палке.

В.: Я понимаю. Но вопрос был немного в другом. Оказывается, я не помню, как она называется, но используется как что-то вроде куклы вуду: собирает энергию прихожан, соответственно подключение к эгрегору коммунизма и т.д.И, соответственно, поддерживают определенную энергетическую волну. Можно ли так считать?

О: В каком-то смысле можно. Потому что в любом случае те, кто видит мумию, те, кто думает о ней (и даже мы сейчас), все люди, приходящие в мавзолей, когда стоят там в очереди, когда они хотя бы думают о мавзолее и о Ленине вообще, думали думая, что работать в любом случае на некоего Эргегора. Но это достаточно тонкий уровень.

В.: Правильно ли утверждается, что Мавзолей — это зиккурат?

О: Ну, это абсолютно … символически. Сквозно-символический аспект. Можно, в принципе, считать его символом Вавилона на определенном уровне. Опять же, если рассматривать в таком аспекте, то это опять же ваши мыслеформы идут на эгрегорную подпитку (на что она рассчитана), только другую, не коммунизм, а элиты что ли.

Р.: Ну да, правящая верхушка, попы.

И отсюда: Кратко о политике и религии

Похоже зигарат на Красной площади и прочие мумифицированные лидеры, изливающие “гниющую энергию”.С помощью магического сатанинского ритуала душа бывшего лидера прикрепляется к мумифицированному телу и используется для манипуляций над созданным этим лидером эгрегором. Зиккураты или пирамиды (некоторые из них были построены ранними цивилизациями, а позже египтяне поставили своих вождей для манипулирования людьми) являются приемными передатчиками, ретрансляторами и используются для усиления эффекта. Туман, энергия эгрегора гниения распространяется на Россию, Левобережную Украину, над Киевом и на Правобережье Украины, его намного меньше, и Польша болит слегка.

Над Ватиканом она тоже присутствует, но у нее другой источник. Темные силы приспособились использовать его в своих целях, чтобы притупить сознание людей. Есть места силы в горах, долмерах, подземных пирамидах (в Крыму), где полное экранирование воздействия, а в этих местах легко очиститься и познать его суть.


Существовавшая в Советском Союзе иерархия не была разрушена, а просто видоизменена, и душа Ленина продолжает оставаться «хранителем» этого эгрегора.Сам Ленин не догадывался, что с ним сделают, потому что в последние годы он мало что делал, будучи полной марионеткой с атрофированным мозгом.
( Патологоанатомы обнаружили: одно из полушарий головного мозга Ленина опухло до размера грецкого ореха, а сосудов было так много, что при постукивании по ним пинцетом они звенели. )

По телу Ленина и Мавзолей оказывает огромное влияние на жителей Кремля. Кто бы ни пришел в Кремль, со временем становится марионеткой темных сил.От тела Ленина исходит темный луч в царстве голодных духов, под землей тоже есть пространства, где лежат кости людей, чьи тела были заложены в фундамент сооружения, связывающего крепкие души этих людей с это место.

Генеральные секретари, президенты меняются, а за ними по-прежнему стоит некий предсказатель. Придет время, и сила Терафимы (Ленина) перестанет активно воздействовать на резонирующие с ней массы, тело разрушается все больше и больше.Когда придет новый правитель, будет принято решение сделать тело терафима или разрушить мавзолей. Осталось ждать его не долго – лет 12-15, потом структура власти начнет рушиться.

Кому выгоден коммунизм?
Масоны. Они хотели объединить в одно государство с одной идеологией многие страны, чтобы ими было легче управлять. Изначально планировалось создать несколько квазинезависимых мировых государств, как описано в романе 1984 года, но потом что-то пошло не по плану – ведь во главе государства должен был стать Троцкий.

О Zikkurat :

Оригинал взят W. Imperialcommiss По другой версии ракурс Мавзолей Зиккурат + “Сводная” Пирамида Кремля

Про то, что мавзолей Ленина много пирамид, и там все сказано, и там все описано, и все есть сравнивали там, но никто не мог более-менее объяснить, почему один из углов мавзолея срезан и имеет такой вид.

Следует отметить, что данный угол дублируется.


Этот угол является вершиной пирамиды “Ленин-Салин” . Эта пирамида состоит из двух пирамид.

Точки первой пирамиды “Ленин-Сталин”: флагшток на корпусе №14, угол Мавзолея и памятник Минину и костер.

Точки второй пирамиды “Ленин-Сталин”: точка-площадь на крыше корпуса №14, угол Мавзолея и лобное место.

Обе эти пирамиды имеют один вектор, проходящий через Запасную башню Кремля.

То, что Пирамида “Ленин-Сталин” была сделана сознательно, из истории имеем факт переноса памятника Минину и Пожарскому на новое место. Официальная версия гласит, что памятник считали помехой для демонстраций и парадов военной техники и поэтому перенесли его в собор Василия Блаженного.

Также подтверждает этот факт и строительство корпуса корпуса № 14 (первое здание, построенное в Кремле после 1917 года) с двумя вершинами Пирамиды «Ленин-Сталин».

Этапы строительства пирамиды “Ленин-Сталин”.


  • 1924 год, строительство первого деревянного мавзолея.

  • 1929 год, снос Чудо-Вознесенского монастыря и Малого Николаевского дворца.

  • 1929-1930 годы, строительство современного мавзолея.

  • 1931 год, перенос памятника Минину и Пожарскому на новое место в собор Василия Блаженного.

  • 1932-1934 Строительство корпуса №14.

О “всевидящей” пирамиде Кремля


Перед вами снимок Кремля и Красной площади со спутника, как мы видим два здания на территории Кремля две части пирамиды.

Вот эти детали.

Первая часть – здание Сената (верхняя часть пирамиды):

Вторая часть – здание арсенала (основание пирамиды):

Так обе части выглядят вместе:

Основные этапы строительство «всевидящей» пирамиды.


  • В 1156 году князь Юрий Долгорукий задумал строительство крепости на Боровицком холме, но в 1157 году он умер, и его дело продолжил сын князь Владимирский , Андрей Боголюбский . Крепость, построенная наказанием, представляла собой треугольник.

  • В 1485-95 годах при царе Иване III Здания Кремля перестраиваются, и они приобретают вид, сохранившийся до наших дней.Угол Кремля, где сохранился РФЦ.

  • В 1702 г. по указу царя Петра I. Строительство здания Арсенала (фундамент ПРП)

  • В 1776 г. по указу императрицы Екатерины II. Начато строительство здания Сената (верхняя часть ТПК).

  • В 1787 году было завершено строительство «всевидящей» пирамиды.


О спайке:

Объясню про “Шип” ( на углу Мавзолея и других достопримечательностей Москвы ).Это не шип, а угол, точнее – два угла. За что? Дело в том, что угол имеет свойство брать, высасывать энергию. Поэтому разведенного ребенка «поставили в угол» — чтобы он успокоился. Поэтому элитный китайский чай продается со срезанными углами — чтобы углы не впитывали его свойства. Отсюда, кстати, и табличка на угол стола не садится – “не жениться” и т.п. В данном случае речь вроде идет о целенаправленном энергетическом вампиризме. Не совпадают они и с теми объектами, в архитектурной композиции которых эти «уголки» присутствуют – Мавзолей Ленина, храм Христа Спасителя, оставшаяся телевизионная тусовка.Эти три объекта являются материальными, проявленными, проекциями идеологического архетипа, эгрегора, современного советско-российского режима. Этот режим однозначно вампирский по отношению к русскому народу. Имея уши – слышит, глаза ее – видят.

Мавзолей / Останкино / Храм Спаса Спасителя:

%PDF-1.5 % 1 0 объект > эндообъект 3 0 объект /Автор (antea callen) /Создатель /CreationDate (D:20121206130329+00’00’) /ModDate (D:20121206130329+00’00’) /Режиссер >> эндообъект 2 0 объект > эндообъект 4 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] /XОбъект > >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание [72 0 R 73 0 R 74 0 R] /Группа > /Вкладки /S /Анноты [75 0 Р] >> эндообъект 5 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 76 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 6 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 77 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 7 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 79 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 8 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 80 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 9 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 81 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 10 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 82 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 11 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 83 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 12 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 84 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 13 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 85 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 14 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 86 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 15 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 87 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 16 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 88 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 17 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 89 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 18 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 90 0 р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 19 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 91 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 20 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 92 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 21 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 93 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 22 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 94 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 23 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 95 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 24 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 96 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 25 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 97 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 26 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 98 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 27 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Анноты [99 0 Р] /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 100 0 р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 28 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 101 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 29 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Анноты [102 0 R] /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 103 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 30 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 104 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 31 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 105 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 32 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 106 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 33 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 107 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 34 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 108 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 35 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 109 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 36 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 110 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 37 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 112 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 38 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 113 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 39 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 114 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 40 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 115 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 41 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 116 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 42 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 117 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 43 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 118 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 44 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 120 0 р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 45 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 122 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 46 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 124 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 47 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 126 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 48 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 128 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 49 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 130 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 50 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 132 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 51 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 134 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 52 0 объект > /XОбъект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 136 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 53 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 137 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 54 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 138 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 55 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 139 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 56 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 140 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 57 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 141 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 58 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595.32 841,92] /Содержание 142 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 59 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 143 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 60 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 144 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 61 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /MediaBox [0 0 595,32 841,92] /Содержание 145 0 Р /Группа > /Вкладки /S >> эндообъект 62 0 объект > эндообъект 63 0 объект > эндообъект 64 0 объект > эндообъект 65 0 объект > эндообъект 66 0 объект > эндообъект 67 0 объект > эндообъект 68 0 объект > эндообъект 69 0 объект > эндообъект 70 0 объект > эндообъект 71 0 объект > поток х

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.